马克思的危机理论与中国系统性金融风险的防范--基于价值否定的辩证范式

系统性金融风险会对金融系统的其余部分以及实体经济活动带来强烈的负向溢出效应,防范系统性金融风险是我国金融监管的永恒主题。马克思基于价值否定的辩证范式,运用"纵向分析框架",结合资本价值(反价值)以及信用体系的研究视角来对市场经济体系周期性波动和危机爆发原因进行分析,这对我国现阶段如何识别和发现系统性金融风险以及改进金融监管,具有非常重要的理论和现实意义。

论三权分立模式的理论价值及践行中的价值否定

三权分立理论源于古希腊、古罗马,经过中世纪神权政治理论、近代宪政实践,完成于洛克和孟德斯鸠。三权分立理论对于社会主义与资本主义具有深刻意义,但由于历史阶段与社会背景,实践中出现了对其理论价值与理念一定程度的否定。

价值否定立场表达的事件信息类型及礼貌等级——以“有什么V.头”为例

本文基于事件信息类型理论,将事件信息类型增容至六类,对价值否定立场表达"有什么v.头"进行分析,结合同类表达"有什么可/好v.的",探讨交际双方由于对共享知识或情景价值的知晓及认识存在差异,进而启动认识引擎建构话语序列的过程,将其归纳为处于非始发语位置的序列架构Ⅰ型与处于始发语位置的序列架构Ⅱ型;不同事件信息类型的否定会兼具"传信、疑问、求证、调控、评论"等功能,其礼貌等级各异。汉语部分方言区价值否定立场表达存在语调曲拱变化,产生价值实义的浮现,与不同信息类型的礼貌等级有一定对应关系。

走出美学与“否定美学”的困惑——对话当代环境美学家阿诺德·柏林特

美学学科最初诞生时有两个基本定位,一是感知,二是情感。"感知"本是"美学"一词的词源学内涵,因此理应成为美学研究的首要因素,但西方美学界长期以来却忽略了这一点。美学学科要获得新的发展,不仅应重新恢复"感知"的应有地位,同时也需要在新的条件下对其内涵进一步丰富和更新。"情感"虽然一直处于美学研究的核心,但在美学界却遭到了误解和误用,再加上其本身内涵的不确定性,从而使它对审美经验的解释能力大大降低。而中国传统文化中对"情感"的解释则可能为当今的美学思考提供一些新的启示。由于审美经验的价值既可以是肯定性的也可以是否定性的,在美学中引入"否定美学"和"否定美学价值"便极为重要。这不仅扩展了美学的研究范围,也提高了美学的实践意义。但如何才能使美学在环境干预和环境优化方面真正发挥作用,还需要进一步研究和探索。