“虚无主义”的价值幻象与人文精神重建的当代主题——“私人性生存”与“公共性生存”的紧张及其化解

虚无主义实质上所反映的是特定历史阶段上,因"最高价值的自行废黜",客观上所导致的个体主体之"私人性生存"与"公共性生存"之深度的价值紧张状态。对当代中国的市场化制度安排之历史实践和话语现实向我们呈现的虚无主义,必须围绕现实个体之生存价值的坐标原点的理性定位问题,真正把准其实质和脉象。而泛文化公共性的分析视角和拟生存论的阐释路径,则是必要的学理性选择之一。现代性文化背景下中国和谐社会建设,本质上是对一种新的生存与生活共同体的实践创造过程,对新的先进文化及其公共性价值生存逻辑的再发现与不断的主体性认同过程,同时更是在和各种虚无主义的渗透和侵入的艰难博弈中,一个现代公序社会主体所必须的优良心灵习性和精神秩序的生成过程。

生产、消费与价值幻象

审美生产与审美消费的理论不能建立在"自由时间"概念基础之上,少数资产阶级占有的"自由时间"是出于对劳动者剩余劳动时间的掠夺,是以奴役劳动者为前提的。审美生产与审美消费不能片面剥离,马克思主义认为,生产与消费是一对辩证关系,它们相互作用又互相渗透。消费主义批判的指向应该是作为生产和消费的中介及目的的价值在当代彻底沦为了马克思所批判的"物与物的关系的虚幻形式",即价值幻象。

试论“应试教育”价值的虚无主义实质

虚无主义作为一个复杂的哲学问题,在价值论意义上,主要指向人类价值世界的"虚无"。现代社会遭遇虚无主义问题是现代性人类文明的历史性命运。将虚无主义话语植入当代教育研究中具有学理的必要性。以虚无主义的问题视角来批判性审查当前的"应试教育",不难看出其所造成的价值"虚无性"后果,表现在:优良传统教育精神的失落、教育制度设计在伦理意义上的平等性缺失以及教育内在价值的贬斥和异化。认清应试教育的虚无主义实质,克服当前教育的价值误植和虚化,是对我国当代教育理论以及教育实践变革和创新的极大考验。