文艺价值座标的游移与艺术家自身的选择

艺术史表明，在如何品鉴、判断和评价文艺作品的问题上，世上从来就没有一个固定不变的和普遍认可的标准，特别是在世界日趋多元化的今天，就更不可能产生这样的“标准”。但这绝不意味着艺术家可以没有信仰，没有追求，没有自己心目中的价值座标。真正的艺术家心中的价值座标应是永远积极向上的和坚定不移的。

认准价值取向 把握发展态势——由介绍两位张华及其反响谈人生价值座标

14年前,中国人民解放军第四军医大学的高材生张华（男）,为抢救一位落入粪池的老农,将生命永远留在了24岁的年轮上;而今,又有一位张华（女）,北京师范大学刚刚考取的哲学系研究生,当未来在她脚下伸向理想远方的时候,却弃学离校,到县城某家储蓄所当了一名点钞员。 对两位张华怎么看?（为表述的方便,以下分别称他们为男张华和女张华） 当年,当男张华的事迹报道以后,在报纸上展开了好长一段时间的讨论,其焦点在于:一位高材大学生为一位老农献上了生命到底“值得不值得”? 其实,“值得不值得”的问题反映的是人生价值观的问题。所谓人生价值观,对于每个人来说。

浅论当代大学生社会价值体系的重构

转型时期不同价值观的冲突使中国传统的价值体系受到了前所未有的挑战。年轻一代,特别是大学生首当其冲。长征精神蕴涵了中华民族优秀传统和民族精神的精华,在大学生社会价值体系重构过程中能发挥极其重要的作用。

透视当代大学生价值观变化的轨迹

对当代大学生价值观的研究与探讨应作为政治理论课教学研究的重要课题。 所谓价值,简单地说就是指事物的有用性。人生价值则是指个人在具体历史条件下,以其特有的形式所实现的人的价值。

文化开发研究中值得注意的几个问题

文化开发研究必须围绕价值座标问题首先弄清具体开发研究的文化事象的地位、性质、特点和作用 ;其次 ,对传统文化、地域特色文化和少数民族特异文化的现代阐释 ,既要出新意又要坚持马克思主义的基本立场、观点和方法 ;第三 ,可以批判借鉴哈贝马斯的交往理论 。

比较成本在边境贸易中的应用

自从苏联解体以来,我国与独联体各国的贸易日趋活跃,特别是俄罗斯,与我国有三、四千公里长的边境线,中俄边境贸易十分活跃.俄罗斯主要向我国出口原材料商品(钢材、水泥、木材等)和某些工业制成品(发动机、轿车、电冰箱、摩托车等),却需从我国进口大量的粮油食品、纺织品和轻工产品,这些造成了俄罗斯市场上两类商品的价格差异.据报载,在俄罗斯市场上,一台双门大冰箱的价格仅相当于两套牛仔服价格,一个吸尘器的价格也仅相当于一块多功能电子表。

谈审美关系中的文化差异问题

一狄奥尼索斯是古希腊神话里的酒神。他象征着人的原始生命冲动的被解放,是一个欲望和感性之神。浑沌则是中国神话里的中央之神,象征着世界生成之前的自然合和的一体状态。据说他后来死了,因为好心的朋友想为他凿出七窍,让他感知世界。所以,这是一个无知无欲的自然神。本文提起他们,不是为了作神话比较,而是想提示一下,在这一对神话原型的比较关系中,包含着一组有关中西文化本质差别的元信息。众所周知,感官感性是审美活动的前提。所以,整个美学理伦大厦。

研究审美活动的新视角——喜读曾永成新著《感应与生成》

审美活动的性质到底是什么?目下人们接触到的美学教科书以及美学原理专著等,大都是按照传统观点去讨论的,诸如:审美活动是一种认识活动,或一种情感体验,或一种价值评价……等等。明智一点的,则曰:三者兼而有之,审美活动是一种综合活动。以上种种看法,大致上都离不开哲学认识的大框架,或康德心理结构三分法(知—情—意)的大思路。当然,这里的“大框架”和“大思路”,还是具有相当的真理成分的,正因为如此,所以才形成比较久远的介说审美活动的传统。

两种构思得失谈──《血战台儿庄》和《南京大屠杀》的比较

两种构思得失谈──《血战台儿庄》和《南京大屠杀》的比较西安市李秀芳在抗日战争题材影片中，《血战台儿庄》和《南京大屠杀》都集中写了一个重大的历史事件，都产生了较大的社会影响。从总体构思上看，两部影片又是两种艺术思路的代表性作品。比较它们的异同，分析其得...

相会在往昔的岁月──陈永贵、吕玉兰、宝日勒岱、郭凤莲友情实录（连载之十）

相会在往昔的岁月──陈永贵、吕玉兰、宝日勒岱、郭凤莲友情实录（连载之十）储建中１０、１９９５，郭凤莲回忆陈永贵、吕玉兰郭凤莲这一生从陈永贵那里学习了好多东西。１９８５年８月，听说陈水贵在北京病重住院，郭凤莲从山西匆匆赶来看他。进了病房，陈水贵的模样儿...

文学与人生遐想——张海迪新著《生命的追问》读后

文学与人生遐想———张海迪新著《生命的追问》读后●潘涌一轮椅上的辉煌，催你深入探秘：文学的产床在何处？芳馨可饮的花蕊深处？清洌可掬的纯净星空？翩然舞裙旋起烁烁灵念的瞬间？固然，触动感官的美丽景致能够催生绽放笑靥，但它们往往多墨痕而少血痕。真正震撼灵魂...