论价值情感主义

价值情感主义是现代性的产物。世界观的现代转换、人的生存方式的现代位移以及启蒙运动论证道德合理性的失败导致了价值情感主义的产生。它拓展了价值哲学的研究领域,提示了价值哲学研究的内部困境;促进了个人自由。但它的实质是价值相对主义,它否定了价值的客观性、普遍性、一致性、确定性和非个人性,使道德评价和判断已全然失去统一性,并带来道德危机。

论现代性市场经济条件下的价值情感主义

价值情感主义是现代性市场经济条件下的产物。现代性社会商场现代化,人的存在方式发生了变化,产生了价值情感主义。不管价值情感主义有怎样的极积作用,其实质是价值相对主义,它否定了价值的客观性、普遍性、一致性、确定性和非个人性。这种实质使市场经济条件下人们的道德评价和判断已全然失去统一性,道德信念陷入了无休无止的分歧和争斗中,蕴含着深刻的道德危机,直接威胁着人类共同生活的基础。

论当代西方价值哲学理论困境的深层原因

当代西方哲学为什么长期受主观主义特别是情感主义的统治,为什么在理论上陷于混乱、陷入困境,其原因在于,西方个人主义文化的深层影响,西方价值哲学先驱者从情感是否快乐理解价值的思想影响,西方价值哲学崇拜自发性的影响。

情绪恰当性评价的普适主义前提合理吗?——对当代价值新情感主义的一个批评

情绪恰当性理论的标准模式认为,一种情绪是恰当的,当且仅当它的具体对象正确例示了其形式对象。本文将表明,作为这个标准模式的代表,即达姆斯和杰克布森的理性新情感主义和克莉丝汀·塔伯蕾的表象新情感主义都不加论证地预设了恰当性标准的普适性。造成这种现象的原因是过度依赖情绪与信念和知觉的类比,以及以偏概全地使用某些高度符合人们直觉的例子。同时,通过两个其他因素影响情绪判断的具体例子,并结合元伦理学中道德实在论与道德相对主义对道德分歧的讨论,本文将表明恰当性标准的普适性不应被视为理所当然,而是需要加以论证。