铁凝“文革”叙事的“恶魔性”分析——以价值现象学为视角

现象学产生的背景是欧洲普遍的精神危机，胡塞尔首先把它作为人文科学重要的方法论，他主张悬置一切价值判断，直接面对事物本身。价值现象学就是通过对人的主体精神的觉醒和张扬来对抗危机和拯救危机。胡塞尔的价值现象学的基本方法是：

文物价值的现象学分析——以敦煌莫高窟为例

正确认识文物价值是文物保护工作的前提和基础,但到目前为止,在文物保护领域的保护和管理工作中,仍没有对文物价值的认识达成共识。文章运用价值现象学方法,以敦煌莫高窟为例对文物价值进行分析,认为文物的价值包括审美价值、工具价值和象征价值,其中象征价值是文物最根本的价值。象征价值的存在使文物具有不可替代性和崇高性,它是文物由于象征了历史而获得的价值。同时,象征价值也是连接文物审美价值和工具价值的关系纽带。

价值现象学的迷失——评刘小枫《拯救与逍遥》的思想视野

《拯救与逍遥》1（以下简称《拯》。引文凡出自该著者均只标注页码）饱含诗情的文字模糊了其锐利的思想锋芒,因此有必要对其审理中西文化及其现代转型的思想视野进行重新审查。刘小枫宣称：＂中西方的文化精神传统都陷入精神的晦暗黑夜,都需要经历价值现象学的先验还原或一个意义的重新解释才能重生。＂（第21页）那么,何谓价值现象学？它与《拯》认信基督的价值立场有何关系？

追求绝对价值观念——胡塞尔现象学的动机

追求绝对价值观念是胡塞尔现象学的动机。追求绝对价值观念的理念通过“哲学作为严格的科学”这一哲学观及欧洲的危机来表达;通过批判自然主义、心理主义、历史主义等价值相对主义来确立;通过先验现象学来实现。

价值:由现象存在到概念抽象

随着价值现象向人类社会生活的全方位扩展和关于价值问题的讨论越来越普遍化,一个具有高度共识性的价值概念就显得越来越重要。考察价值现象产生、扩展和价值概念演化的过程可以发现,所有价值现象都具有三个共同的要素：主体、客体、主体需要和客体属性的一致和附合。这三个要素是构成价值概念的关键性要素。

大学生群体聚集后出现的价值混沌现象研究

基于大学生群体价值混沌的角度,通过设计与之相关的调查问卷,并对其分析,发现当今大学生群体聚集后出现的价值混沌现象的特征,并对每项特征进行详细的阐述和分析,揭示了大学生聚集后出现价值混沌现象的归因,并对此提出了相应的对策和建议,以便大学生能够以更加亲和的形式融入大学生生活,占领主流意识形态空间,引导大学生价值观健康向上发展。

期货投资风险的防范探究——基于反价值视角的研究

国际期货市场定价机制及期货交易规则的高杠杆效应使得市场风险被明显放大。该文从2012年我国股指期货猪食(豆粕)贵于人食的成因进行分析,认为不只是饲料市场对豆粕存在刚性需求,主要是存在法律和制度方面的漏洞,被人为恶意炒作,导致反价值现象出现,并就此问题进行探讨分析。

论“丑”的美学价值

“丑”是一种特殊的价值现象,有着独特的美学价值。第一,“丑”可彰显真实,张扬生命自由的本质;第二,“丑”可启善;第三;“丑”令世界精彩纷呈,绚烂多姿。

对价值和人生价值定义的质疑与思考

引导大学生树立正确的人生观,尤其是树立正确的人生价值观,是高校思想教育课程的主要任务之一。可是,我们在教学实践中,对诸多版本的《人生哲理》教材和文章关于价值和人生价值的定义的正确性产生了疑问。在查寻资料释疑的过程中,《光明日报》刊载的《对所谓普遍价值定义的否证》的文章(见《光明日报》1987年1月5日。作者:郝晓光)引起了我们的注意。以此为线索,认真研读了马克思、恩格斯关于价值问题的有关论述,得到了莫大的教益和启发。

文物价值研究刍议

文化的灵魂是价值,文化成果的实物遗存的灵魂无疑同样是价值。那么,什么是文物价值、如何判断它的价值、以及文物能否实现其价值、怎样实现其价值等等问题,这是我们文博界应力图探求和掌握的重要的基本问题。近年来,文博界一些学者相继开始将视线投向了文物价值,对文物价值问题进行了较为广泛的理论研究。

论廉洁:信仰教育及其崇高价值

本文从《左传》公仪休拒鱼的故事入手,分析了这个广为流传的廉政故事中值得警惕的问题,并运用德国哲学家马克斯.舍勒(Max Scheler)价值现象学的观点"对廉洁"的价值进行了界定,认为廉洁是一种崇高的价值信仰。正确看待廉洁的信仰价值,处理好个人嗜欲、修身与廉洁的关系,是广大党员干部廉洁从政的基本要求,是信仰教育的重要内容。

从《大话西游》看当代青年的价值疏离

当周星驰还在为自己的倾心力作《大话西游》遭遇的票房惨败耿耿于怀时,出人意料的,这部影片却悄悄然地在中国最著名的两所高校——清华、北大的学生之间广为流传,此后又经由网络,以星火燎原之势风靡了整个大陆高校.现在想来,这其中多少带着些许传奇色彩.然而,细细一想,似乎又在情理之中.因为在《大话西游》里,每个人似乎都可以对号入座地寻找到什么.失恋的,可以从中寻找纯美的爱情;空虚的,可以从中找寻自己的信仰;得过且过的,可以从中思索自己的出路.有网……

艺术摄影关于人们日常生活行为折射出的社会现象的研究

艺术摄影最突出的特点是其强大的社会现象,不仅反映了艺术摄影的本质特征,而且有助于发挥艺术摄影的影响力。艺术摄影的生命力在于作品本身的社会现象的价值。因此,准确把握摄影作品中社会现象的价值是艺术摄影发展的关键。本文阐述了艺术摄影的本质和特点,进一步揭示了其深刻的社会现象意义和社会现象价值。

劳动价值论与新生产要素价值论初析

新生产要素价值论是现象形态要素价值论。新生产要素价值论并不与劳动价值论对立,而是由它转化而来的。理论上不存在使得本质上的劳动价值论与现象形态上的要素价值论不能并存的障碍。采纳新生产要素价值论,有助于移植西方微观分配论、宏观管理和国民收入调节论,从理论和实践上有利于建构社会主义市场经济体系。

略论小学语文教学中的语言训练

小学语文教学的实质是对学生进行语言训练，通过训练，全面培养学生的听、说、读、写的能力。使用语言的技能属于心智技能，心智技能有其自身的特点和形成的规律，语言技能的训练必须遵循心智技能训练的规律。要正确看待语言训练的价值，不要误将语言训练的价值现象当作语言训练的价值本质。

科学和伦理学研究对象的分化与确立

学科的确立以研究对象的分化为前提。哲学史上科学与伦理研究对象分化和确立的学术生态显示,进一步区分开来,物理现象与价值现象的区别是自然化与人性化、自然结构与行为结构、实在性存在与观念性存在、外知觉与内知觉、可分割性与不可分割性、庞杂性与纯粹性、可重复性与不可重复性、经验性与体验性、自然律与价值律、可理性与可直觉的区别。但二者的根本区别在于,物理现象是物的自在现象,仅可数字化;价值现象是人的自为现象,仅可图像化。其他众多区别可以说都是这个根本区别的延伸与展开。同时,人类认识对象的这种分化,恰是在认识史上科学主义与人文主义分野、哲学陷入实证化危机之时。但它们又终归是人类同一个完整认识对象的两面,人类的精神系统并不会因为认识对象内部的分化而分裂。

人类认知对象的发生学考察

认知对象的分离和确立是认识得以发生的根本前提。这是一个以原始现象为逻辑起点、以表象为中介、以认知对象的建立为旨归的复杂过程。表象作为使原始现象“对象化”为认知对象的统合能力,本身就表明一个人为的方向和意向。意向既是“对象化”的方向、认知的方向,又是生命意义化的方向、生长的方向。意向性既是物性、规律性,又是生命的价值性、方向性。原始现象通过表象而形成的物理现象和价值现象分别主要成为人类理性和直觉的直接对象。理性与直觉作为方法的互补、合作而非替换、越界、垄断,共同促成人类行为的科学性和合理性。正如对象的分化决定了学科的分化及认知方法的不同一样,不同的认知方法又在建构着不同的对象并推动着不同学科的发展。但最终的目标是通过对象、方法、学科的互补与和谐来促成自然、社会与人生的互补与和谐。

《奔跑吧兄弟》:超越电视文本的现象价值

《奔跑吧兄弟》是浙江卫视以大片化战略成功创制的一档"现象级"节目。在首季播出获得巨大成功的基础上,第二季各项数据又在不断刷新传播纪录。本文从电视产品的内容创新、品牌传播的思维创新和情感引导上的主题创新三个角度,以节目各项线上线下数据为依据,由一线实战案例剖析入手,分析这一在业界引起极大关注的综艺节目如何创新构建以电视为核心动力的产业运营体系、以分享为核心设计的品牌传播体系和以快乐为核心诉求的情感共振体系,从而实现其超越电视文本的品牌价值。

优秀教师具有哪些价值品质?——价值情感现象学视阈下的体验研究

通过教育现象学体验研究的方法分析学生的体验描述,以价值情感现象学为理论依据,使学生心中优秀教师的品质予以呈现,并将其归为感官价值、实用价值、生命价值、精神价值、神圣价值五个从低到高的价值等级之中。从学生对教师价值品质的感受和体验来看,具有较高等级价值品质的教师对学生的影响较为持久而深刻。教师应意识到自身行为所呈现的价值内容对学生的影响,在教育教学实践中不断地、有意识地践行正向的、较高的价值,形成自身稳定的价值品质。