生存矛盾的展开及生存条件价值统一性的重建

“总体的人”是一个矛盾统一体。从自然和人的依赖到物的依赖、从整体性生存到个体性生存、从自在的存在到自觉的存在,是人在向自身本质不断趋近的历史进程中经历的不同生存境遇。它对应于两个不同的历史阶段:古代社会和近现代社会。在古代社会,生产方式、社会制度、思想观念蕴含的价值统一性以整体性为基础,人未能自觉且充分认识到人内在的生存矛盾;近代以来,随着这种价值统一性建立在个体性的基础之上,人内在的生存矛盾日渐展开,生存困惑日渐强烈。以整体性为基础的价值统一性和以个体性为基础的价值统一性都以个体与整体的对立为前提,重建价值统一性应当充分认识人的生存的内在矛盾,正确理解人的生存本质,坚持人的社会性与个体性的辩证统一。对此,马克思、恩格斯提供了科学的解答。

作为政治价值的公正:一种解释性评价

作为一种制度化价值,公正是一种可感知、可抽象、可实践的价值范畴。与其他政治价值范畴不同,公正的完备性决定了政治价值的完整性,公正是政治价值的最高属性,公正的整合性决定了政治价值的系统性,公正的中观性维护了政治价值的统一性。由此,公正是一种均衡的价值体系。从体系建构的意义上,构建面向现实问题的公正理论,不但具有价值模式效益,而且是现代民主政治的成熟标志。

价值哲学的当代视域

在思辨中观照价值观是价值哲学的当代思路,而有意义的价值观总是价值思想,即对价值与存在关系的人为的思想构造。这种思想构造作为人类一切知识的共同本质,总是要以价值与存在的某种同一性关系为其不自觉的无条件的思维前提,价值哲学作为前提批判,就是要面对人类全部的知识领域,以价值与存在的关系问题为其基本问题。

“导学案教学”与“翻转课堂”的价值、限度与共生

人们对"教育需要"和学习方式的变革为课改创生了空间和可能性。"导学案教学"与"翻转课堂"是在不同的教育背景下创生的高效课堂教学,但二者在倾向性上却存在着价值的统一性。从宏观限度和课堂教学结构自身的主体、内容与过程和影响三个维度的微观限度对其二者进行反思,从而实现从效仿到整合,"模式化"向"去模式化"的转变,形成互动、共生及再造的联动的课程与教学观理论体系与联结效应实践共生机制。

健康伦理:全面推进健康中国建设的伦理支撑

全面推进健康中国建设与健康伦理具有价值统一性。在全面推进健康中国建设过程中,卫生健康制度和政策设计、主体的健康行为和活动及各种现实难题和冲突的解决都需要伦理的导向、约束和评价。健康伦理作为关于卫生健康问题“应当”或“应该”的学问,满足全面推进健康中国建设的道德需要,为解决卫生健康问题和提升全民健康水平提供伦理智慧是其现实的使命担当。为此,健康伦理的研究和建设要面向和聚焦全面推进健康中国建设的主战场,为普及健康生活、优化健康服务、完善健康保障、建设健康环境以及发展健康产业提供有力的伦理支撑。

法律与道德:从“分离命题”到“整体性命题”

关于道德与法律之间的关系横亘于西方法哲学整个历史长河中。从古希腊索福克勒斯的《安提戈涅》到“二战”纳粹战犯的审判,从斯多戈学派的自然法到复兴自然法,历代思想家们一直致力于法律与道德的理想事业。休谟关于“是”与“应当”关系的困惑,一直是法哲学家思考的核心主题。边沁、奥斯丁、凯尔森、哈特、拉兹、麦考密克等人的法律理论,皆主张道德与法律的“分离理论”。尽管现代法律实证主义内部在对待该主题时存在“包容性法律实证主义”和“排他性法律实证主义”之争,但基本理念是一致的。富勒对“分离理论”的批判,成就了其“法律的道德性”理论。德沃金对法律实证主义的批判,最终终结了“分离理论”,而以价值统一性的整体性理论登上西方法哲学的时代舞台。