“生活对象化”价值缺位是西方债务危机的总根源

西方债务危机的总根源是高福利社会无情地侵蚀了生活对象化价值,终极原因则是财富标志的缺失。经济理论滞后使得生活对象化价值被严重忽视、政治人物对凯恩斯主义的功利性滥用使得高福利愈演愈烈、美债名不副实地成为世界性财富标志则使得举债成为易事,三害合纵、遂成死结。由于历史已经警示,贸然实施任何原理或预后尚未完全把握的新技术,对人类都风险极大,所以寄脱危的希望于新一轮高科技产业并不现实。必须基于本文提出的七类经济价值形态,努力实现科技创新和人文创新交替担纲,跳跃式前进的二元价值容介态经济发展格局,并盘活生活对象化财富,打造出健康可靠的财富标志。而以现代化庄园或城堡式地产财富作为法定财富标志,并使之与强势货币、黄金等互为依托,构成一个稳定的社会性财富标志群,或许是出路之所在。

从“三鹿事件”透析我国市场经济发展中伦理价值缺位问题

"三鹿事件"折射出我国市场经济发展中的企业、监管部门、地方政府甚至消费者自身都存在伦理缺位问题。我国市场经济发展中伦理缺位问题是市场经济运行中各种内在矛盾综合作用的结果。对造成伦理缺位的深层次原因进行了分析,并就如何构建社会主义市场经济伦理价值进行了探讨。

弗洛姆消费异化理论及其对我国生态文明建设的启示

弗洛姆对资本主义社会的消费异化现象进行了深刻的批判,认为现代资本主义是一个消费异化的社会:人所创造的世界反过来成为人的主宰者,商品的使用价值被遮蔽,消费从手段变成目的,人们对商品的原理日趋陌生,人们的闲暇时光也因为消费异化而失去了充满意义的、创造性的体验,人与人的关系被异化为商品与商品的关系,人与自身的关系也处于具有"市场倾向"的异化状态;消费异化还带来了人类的生存危机以及人类的真爱迷茫和幸福的丧失。弗洛姆认为,资本主义社会之资本增殖、价值缺位、生产延伸和欲望失控,是造成这种消费异化的主要原因。我国在推进生态文明建设、和谐社会建设和可持续发展战略中,可借鉴弗洛姆批判消费异化的相关意见,树立"重生存"的生存方式,建立生态消费的新模式,注重精神健康的实际需要,关注弱势群体的消费需求,真正做到以实现人的全面发展为目标,使消费回归"为人"宗旨,以促进我国的和谐社会建设和经济社会的可持续发展。

论《自由》中的后现代危机书写

乔纳森·弗兰岑的《自由》表现了沃尔特一家三代人中的父母、夫妻与子女以及兄弟姐妹之间的复杂而难言的重重危机,反映出后现代社会爆发的现代价值与传统观念的冲击,凸显了深陷后现代个人、家庭和社会信仰中的社会归属感和价值观的缺位,表达了弗兰岑对后工业文明中人的价值意识的回归与反思。