关于社会对技术的必要约束——评技术价值中立论与价值自主论

技术的价值在于它可以物化为人造物 ,用来取代天然自然物和人自身。这种取代的成功导致了人类的“技术化生存”。现代技术有可能导致人的全面异化 ,所以对技术的研究与应用应加以必要的、合理的约束。技术价值中立论认为技术不涉及善恶问题 ,会导致对技术的无任何约束。这种观点是错误的。技术有禁区 ,如果技术研究同人类的根本利益相悖 ,就应当禁止。应提倡技术人道主义原则 ,这就需要摈弃认为技术自我决定。

中国创新文化自主价值的发现及其社会生成

中国创新文化的发展是一个不断更迭演进的过程。新时代我国应在肯定形态下发现中国创新文化的自主价值及其解释力,并基于文化生成性把握其趋势和走向,即将问题视域转向文化自信的提升,建立“以我为主”的创新文化体系;以文化范式为基础寻求并确立新时代创新文化的新思维,真正发挥创新文化的引擎和支撑作用;汲取丰富的文化资源,取得创新文化竞争的主动性。创新文化建设的时代任务已经明确,需要经由文化自信的引领力,巩固创新文化之生成的价值基础;经由创新精神的再启蒙,巩固创新文化之生成的主体基础;经由创新实践,巩固创新文化之生成的本体论基础。

新时代中小学自主培养能力的内涵阐释、理论逻辑与价值向度

自主培养能力是中小学在“全面提高人才自主培养质量”背景下必备的关键能力。中小学自主培养能力应是在新时代教育目的规引下,基于人民关切、学生素养发展与校情的实际基础上,根据学生成长规律与办学规律,自觉主动地综合运用校内、社会等资源持续优化办学目标、课程体系、教学模式以及学生管理与评价机制的综合能力。基于对高质量教育教学与学生全面发展统一的追寻、成于流变性的时代需求、存于学校“个性化”品质、生成于交互式内驱外推是其遵循的理论逻辑。中小学自主培养能力对中国式基础教育现代化实现、基础教育质量品质提升与学生核心素养生成有积极的推动作用。

自主与责任:中国“大学自主”的价值分析

大学组织是崇高教育理想的社会建制,大学自主、大学自治是知识生产逻辑内在发展的客观要求和精神内核。20世纪80年代以来,我国大学在大学自主的改革进程中引入了市场机制,对大学组织特征、教师与学生身份认定、专业设置、学术评价、权利运行的结构等方面均产生了一些负面影响。新时期的中国大学自主要求重新界定政府职能,厘清政府与市场、社会、大学组织之间的协调与合作关系。

全球价值链升级视角下长三角国际代工产业自主价值体系构建

长三角国际代工产业在全球价值链的转型升级,具有战略性与紧迫性。现有全球价值链升级理论与长三角代工产业的转型升级研究虽然重视了"自主技术与品牌"路径,但却忽视了自主价值体系的构建路径。文章运用全球价值网格理论,分析了全球价值链嵌入中长三角国际代工产业价值体系的现状,认为存在"价值链断层与跨区域价值整合商角色"、"价值节点离散与跨区域价值整合体系"两大突出矛盾,提出了长三角国际代工产业自主价值体系构建的对策,包括战略定位、多元主体、价值创造与实现体系、价值模块创建、跨区域协同机制以及价值实现的具体方式等等。

文明的人性整全性逻辑与文化实践的价值自主性品格——“文化自性”养成的根据、限度及其意义

文化历来都是一个"问题性存在",对诸多文化病症所致根由的诊断和治疗,一直因文化主体之天然的"医""患"双重身份而终究难以探赜索隐。这其中更深层的学理关切在于:有关文化的自主性逻辑是可能的吗?文化究竟能否依照自己的方式而成为自己?文化与文明密切相关,真正的文化,一定是基于人性整全性逻辑的特定历史时代文明精华的产物。若要彰显并坚守文化的此一属性,我们则需以现代公序良俗社会所应有的精神高度确立和形成的名义,努力澄明有关"文化的真理"。为文化的健康、良性以及可持续发展,为保证文化能对优雅、高贵、有品位的生活方式的塑造功能的稳定发挥,我们需要慎思明辨地拷问文化之于人类合理性生存、进化所做出的价值承诺,并立足于民族复兴的立场,做一种美好生活诉求基础上的善意期许。

民营企业实现自主创新价值的路径选择

创新动力决定企业的创新行为,我国民营企业创新能力不足是因为缺少必要的动力。基于民营企业的创新现状及面临的主要问题,完善技术产权交易市场、构建创新服务平台和健全创新需求激励机制,是民营企业实现自主创新价值的有效途径。

中小企业实现自主创新价值的战略分析

为了探索中小企业实现自主创新价值的方法和策略,通过数据资料分析,发现其自主创新价值的实现既有比较优势又有比较劣势。在考究文献和分析问题的基础上,得知与大型企业抗争的"太极拳"战略、与中小企业"争食"的"级差"战略、同竞争对手互补合作的"共生"战略能保障中小企业顺利实现自主创新价值。

基于价值自主运动的资本主义经济金融化

在资本主义经济的历史发展过程中,金融扩张运动表现出周期性发生与长期性发展的一般规律,其核心特征在于脱离价值生产而实现价值增殖,进而呈现出价值自主运动的一般特征。依据马克思主义政治经济学,资本主义基本矛盾决定了价值生产与价值实现的矛盾,进而决定价值自主运动倾向与价值自主运动能力的矛盾运动,这是最终决定价值自主运动发展并决定金融扩张发生的根本原因。自20世纪70年代以来,资本家阶级通过信用体系的频繁扩张试图使价值自主运动倾向与价值自主运动能力达成统一,从而构成了价值在增殖过程中持续采取金融资本形式以进行自主运动的特殊发展机制,由此彰显政治经济学框架下的当代资本主义经济金融化本质。我国经济发展至今同样表现出了金融扩张的现象,而以金融部门为核心的经济发展是难以持续的,我国应始终维持实体经济的核心地位,通过信用体系发展来促进实体经济发展。

个人信息处理中知情同意原则的存废、困境与变通

大数据时代的降临使个人信息处理成为主要的技术活动,给个人信息安全带来了前所未有的挑战。在前信息时代,基于个人自主价值的发展,知情同意原则这一个人信息保护领域的至高法则逐渐得以确立,我国的立法实践昭示了其作为个人信息处理的正当性基础的地位,但日益复杂的数据活动使之左支右绌,学界出现了对其存废之争。立法者应当坚守知情同意原则的正当性,但亦需正视其适用上的实际困境,从立法层面制定具体的规范来予以变通,以期平衡理论与实践之间的冲突。

乡村关系研究的视角与进路

当前学界关于乡村关系的讨论,要么局限于制度文本,要么局限于区域经验,而缺少比较的视角。本文认为,决定乡村关系状况的因素主要有三个,即村庄自主生产价值的能力、村干部可以调用资源的状况和乡村财政状况,正是这三个因素决定了乡村关系的区域差异。本文在对以上三个因素进行考察的基础上,提出了乡村关系的弱乡强村、强乡弱村、强乡强村等多类型模式,从而将对乡村关系的研究下沉到以实证调查为基础的区域比较层面。对乡村关系的研究应该到现实的农村实践中去理解乡村关系展开的过程,其中包括村民自治的影响。而研究首先是要理解村民自治制度究竟是如何影响乡村关系的过程与机制,这种过程与机制在不同区域展开的差异,以及在多大比重上村民自治形成了乡村关系,和在多大程度上村民自治并没有触及到乡村社会的内部,而仅仅是乡村关系水面上的一层油。

乡村旅游社区文化遗产的精英治理——以广西龙脊梯田平安寨村委会选举为例

遗产的精英治理是指在政府监管和引导、在企业介入和经营的前提条件下,社区精英利用其自身的影响力来引导居民主动参与遗产保护工作。考察村庄是否具有自主生产价值的能力,可以通过考察村干部职位对于村庄精英非经济方面吸引力的大小。从社区的经济发展、遗产保护和社区居民旅游利益分配的多重角度看来,精英治理是一个较优的"博弈"。从自发性、被动的配合到内发性、主动的治理,龙脊平安寨的精英逐渐成长起来。

自媒体的道德特征

自媒体的迅速发展给人们的道德世界带来了重大变化,它增强了人们道德的自主性,展示了人自身的自主性价值、自我抉择性以及独立人格的精神属性,自主性乃是自媒体时代道德的根本属性。但是,自媒体在自身发展的同时也加剧了公共性道德的危机,由于缺乏对他人和社会的关怀,自媒体加深了人性的弱点在公共话语空间中的表现。要解决公共性道德危机,当然需要他律性法律的介入,但自律性的道德依然不可缺失。

量子管理的适用条件、特征及其案例

首先通过分析区别于牛顿思维的量子思维特点,指出了适用量子思维的管理领域必须符合的三个条件(无形的主体M=0;意识的参与;能量球的自组织),进而提出了量子型企业管理的“三为特征”(企业平台价值为基,外部用户价值为先,员工自主价值为王)。在此基础上,系统剖析了中国海尔的量子管理模式(企业平台化,用户个性化,员工创客化)。

NASSCOM在印度软件产业发展中的作用

在印度软件奇迹创造的各个历史阶段,NASSCOM(全国软件服务协会)发挥了难以替代的引领者、推动者和组织者的作用。中国软件行业的做大做强,除了政府积极作为和软件企业自身努力外,亟需要一个类似印度NASSCOM那样的对软件行业发展有高度敏感性的行业协会组织,以便为中国软件产业实现自主创新和价值创造提供最强劲的动力、最富有前瞻性的个性化的公共服务。

价值教育的存在论基础

人的存在具有一种禀赋价值自主与教化自觉的"存在逻辑",即,人的存在与价值教育之间具有某种内在的、本体性关联:价值教育因人的存在而发生,人的存在随价值教化得以生长与扩展。人的存在的自觉性、多维性与未成性,使得价值教育得以扬弃人的自然生命、个体生命,实现朝向文化生命、历史生命的超越。奠基于人的存在的"价值本性",价值教育获得了一种内在的确然性基础,人的存在也因与价值教育的相因互成,展现出特有的自我选择、自我教化和自我提升的价值意蕴。

知识的价值之争“淹没难题”与可靠主义的回应

"淹没难题"是近二十年来知识论中讨论的最重要的问题之一。该问题最初由扎格泽博斯基提出,目的在于挑战可靠主义,认为一旦真信念在场,形成真信念的可靠过程的价值就被真信念的价值淹没了。如果这一说法成立,那么可靠主义主张的知识就与真信念毫无差异,这显然是可靠主义者所反对的。作为可靠主义者的戈德曼和奥尔森提出条件概率方案和价值自主化两种策略来回应"淹没难题",但是效果不佳。笔者在戈德曼和奥尔森的"反属性寄生主义"的启发下,认为一种消解"淹没难题"的策略是可行的。

论全球价值链中我国企业创新与市场势力构建的良性互动

当代国际新分工是以进出口诸方在产品生产的多个环节上混合使用多种要素从而组成全球价值链为特征的，由于我国企业普遍缺乏市场势力致使发达国家跨国公司通常在国际竞争中处于主导地位，而我方则面临低端锁定、利益扭曲、引进依赖等不利格局。我国企业若能构建、强化市场势力，则可提升自主创新的动力与能力，扭转不利局面。本文从理论上探索了企业创新与市场势力良性互动的机理，进而在“环”、“链”、“群”三个层次上就如何构建“良性互动”提出了思路与对策。

全球价值链背景下马有汽车企业的发展路径

在制度环境变化和全球化背景下，利用制度理论和全球价值链理论研究中国汽车工业国有汽车企业的发展路径。研究结果表明，制度因素和全球化因素成为国有汽车企业发展的驱动力，在每个阶段，国有汽车企业的组织行为出现趋同现象。而驱动力变化使得国有汽车企业的组织行为发生了转变，其发展经历了一个从合资模式的选择到利用与跨国汽车公司合作的机会发展自主创新模式的路径演化过程。