价值观转型:关于研究生就业困境的探究

文章以个案研究的方法,对某大学研究生就业进行特征描述与要素分析,提出"大众创业、万众创新"是新时期研究生就业创业的大好机遇;价值观转型是就业观念转型的突破口;并对其创业问题与路径予以回应。以期对研究生社会化能力提升问题提供一些价值参考。

社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设的机制研究——基于当代大学生群体价值观转型的调查

基于对当代大学生群体价值观转型的调查思考,探讨社会主义核心价值体系与高校校园文化建设间相辅相成的关系,研究在社会主义核心价值体系引领下,高校如何加强校园文化建设,实现和谐社会构建中高校校园文化的健康发展。

论中国现代化进程中的价值观转型

现代化建设使价值观转型成为必然,为了更好的发挥价值观对现实实践的范导作用,营建健康、合理的适应有中国特色社会主义事业的现代价值观,本文对在价值观转型过程中应坚持怎样的宏观策略、构建怎样的新型价值观进行了探索和思考。

面对价值观转型的思想政治理论课改革

胡锦涛同志最近在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上指出,培养什么人、如何培养人,是我国社会主义教育事业发展必须解决好的根本问题。在新的历史条件下,加强和改进大学生思想政治教育工作面临许多新情况、新问题,既有有利条件,也有严峻挑战,同时也要看到大学生思想政治教育自身也面临着与新形势不相适应的问题, 存在不少薄弱环节。为此,本刊特别邀请了上海各高校部分学者围绕大学生思想政治教育中的思想政治理论课改革、育人途径、育人环境与法制维度等进行了多视角的探讨,对于我们厘清大学生思想政治教育实践中的重点与难点,扎实、有效地推进这项工作具有一定的启发意义。

论教育在传统价值观转型中的中介作用

教育是传统价值观向现代转型的中介。自古以来 ,以价值观为核心的道德教育在整个教育中占有十分重要的地位。

生态价值观转型与江西生态文明建设

由传统的生态价值观所指导的生态发展模式,是人类为满足当代人生存和发展的需要对自然资源大规模的开发和对生态环境肆意的破坏,从而导致目前人类与自然之间的矛盾相当突出。只有生态价值观全面转型,才能从根本上改善不断恶化的生态环境,实现人与自然和谐相处和人类的可持续发展,才能更好地进行生态文明建设。反过来,生态价值观的转型也会推动生态文明建设的健康发展。

略论人生价值观转型及其正确引导

略论人生价值观转型及其正确引导温珍奎，刘绍龙一、价值观与人生价值导向价值观是一种社会意识形态，是一定社会经济基础的上层建筑，是社会经济和政治制度的能动反映。价值观是个社会范畴，又是一个历史范畴，它随着社会经济和政治关系的变化而变化。所谓价值，是指客体...

基于制度经济学视角的企业价值观转型与ESG框架融合研究

随着全球可持续发展议程的不断推进和实施,企业价值观的转型已经成为实现环境、社会和治理(ESG)整合的关键。本文从制度经济学视角出发,探讨在推进企业价值观转型过程中如何有效嵌入ESG因素,协助企业在全球竞争中获取可持续的竞争优势。本文首先探讨了企业价值观的演变路径,其次分析了企业价值观转型的驱动机制,最后提出了促进企业价值观转型与ESG框架融合的策略和建议。

生态文明建设与价值观转型

生态文明是人类新文明．它由社会全面转型实现。价值观作为世界观的核心，对社会转型起先导和决定性作用。人类中心主义是工业文明的核心价值观。从工业文明社会向生态文明社会转变．首先是核心价值观的转型——突破人类中心主义，确立人与自然和谐的价值观．用以指导生态文明建设，从而实现人与自然的生态和解、人与人的社会和解．建设和谐社会。

价值观转型:解决新时代中国社会主要矛盾的关键一着

党的十八大以后,中国经济进人产能过剩和资本过剩的“新时代”,我们不仅要满足人民日益增长的物质文化需要,而且要满足包括政治需要、社会需要和生态需要在内的全面发展的需要和自我塑造、自我超越、自我实现的个性需要,也就是满足人民的美好生活需要。

都市浪子文学：价值观的迷惘与重构

价值观与时代精神相连结，具有强烈的时代性，即使如真善美这些被视为永恒的价值尺度，也随同时代的变迁而更替、丰富并完善其价值内涵。一个时代价值观的变动，往往先从文学这面镜子中得到反映。本文所描述的都市青年的浪子形象，正是在当今时代和价值观转型期的特定环境中出现的，他们对怎样活法的困惑、迷惘、失误和从歧路上归来的思考，恰恰反映了转折时代的新与旧、传统与现代、东方与西方价值观念的冲突。

窦娥悲剧的价值观剖析

窦娥是元杂剧中一个经典性的悲剧人物形象。本文立足于元代社会思想的复杂性,在揭示元代转型社会的表现以及作者在书写中对社会的期望的基础上,挖掘其悲剧形成的深层根源所在,从《窦娥冤》中传统儒家信仰导致的悲剧性结果,元代转型社会中儒家价值观的变化状态,《窦娥冤》中传统儒家价值观失落的其他表现,来自传统儒家信仰中的"秩序"意义四个层面剖析窦娥悲剧的社会内因和存在意义,认为窦娥的悲剧是传统儒家价值观与转型社会中崇利倾向的价值观之间碰撞的结果;她的悲剧是社会传统道德没落的悲剧;其意义在于对人间社会秩序的呼唤。

社会转型时期的爱情——评电视连续剧《裸婚时代》

"裸婚"这一愈来愈普遍的社会现象本身即是当下中国社会文化转型时期的产物。《裸婚时代》的成功之处恰在于它立体的呈现了社会转型期多种价值观的碰撞,但它并没有将我们引向永无止境的冲突,而是在多种价值观的交流对话中突出了主流价值观。此外,空间塑造也在电视剧文本中起着重要的作用,通过不同空间关系的营造,其为我们呈现了长久以来被隐匿的阶级话语。

中国传统价值观的现代转型

中国传统价值观的现代转型赖传祥当中国人确立了“以经济建设为中心”的基本社会价值座标之后，由于社会经济关系和生产方式发生了根本变革，它导致了传统价值观在现代转型中的更新。这种更新，在经济价值观的表现：（ｌ）传统的重义轻利的价值准则逐步向义利统一的新型价...

从公民文化到社会资本理论——西方政治文化研究三重范式的嬗变与反思

二战以后,政治文化研究逐渐成为比较政治学的核心主题,并经历了20世纪50—60年代公民文化范式,70—80年代代际转型范式,90年代社会资本范式的嬗变与转型。三重范式都将文化作为解释政治的核心因素,都采用了实证主义的研究方法,一脉相承,相互联系,又不断发展。政治文化研究最重要的问题出在方法论方面,譬如文化作为一种分析单位的含糊性,文化内与文化间的差异,文化概念的含糊性,将文化与政治行动联结起来的机制方面,政治文化分析都不是很明确。在价值层面上,政治文化的研究凸显了明显的身份意识、价值取向和强烈的国家使命感。政治文化研究只有超越西方本位主义,摒弃种族优越论,拓宽视野,揭示各民族多元化的特质文化,才能真正实现复兴。

当代西方政治文化的研究历程:回顾与反思

从二战之后兴起的当代西方政治文化研究,在半个多世纪的时间里经历了一个由兴起到衰落,再到复兴,并且在20世纪90年代的转变时期取得新进展的过程。阿尔蒙德和维巴所著的《公民文化》,英格尔哈特所著的有关后物质主义价值观转型的"三部曲",和普特南所提出的社会资本理论是当代西方政治文化研究兴起、复兴和转变这三个阶段的杰出代表。不出所料,这三者都没有跳出为西方民主制度辩护的窠臼,然而他们对文化与价值观因素的重视、在研究当中所表现的突出的问题意识,以及对民主制度之下合法性与有效性统一的不懈追求,能够为我们创设中国特色的政治文化研究范式提供有益的帮助与启发。

需要的本质与新时代人民美好生活需要的实现

人的需要不等于人的需要的意识,人的需要是客观的,在生产的生成过程中需要能够得到满足,但在现实层面,以奴化、物化以及层次的失序形式表现的需要的异化阻碍着人民美好生活需要的满足。中国特色社会主义进入新时代,人民的需要状况已全面升级,建立在以往短缺经济基础上的生产方式已难以适应人民多样化多层次多方面的需要。要改变这种现状,应立足于已初步解决短缺经济问题、不久将全面建成小康社会的时代背景,围绕人的需要本质,在切实推进资本价值观向社会主义价值观的转型中扬弃需要的异化。

教师个人实践智慧与学生发展共进问题研究

当前，我国新一轮基础教育课程改革正在如火如荼地进行，这次改革能否成功，教育能否创新，教师起着关键作用。近年来教育领域中掀起的从知识到智慧的教育价值观转型，实现培养更多的智慧人才，而这种转型同时也呼唤智慧型教师的出现，需要挖掘教师职业实践活动中的个人实践智慧。教育智慧生成与发展是教师教育教学的实践过程中完成的，课堂是教师教育实践的主要活动场域，