技术哲学中的价值论转向:描述性价值论转向

技术哲学“经验转向”后的“价值论转向”之“价值”,若可区分为研究对象层面上的价值和元层面上的价值,那么,“价值论转向”可包括描述性价值论转向(技术工程实践中的价值)和规范性价值论转向(技术哲学中的价值)。所谓描述性价值论转向,它基于经验转向来研究价值在技术和工程实践中的作用,专注于对技术和工程实践中的各种价值和规范进行经验性哲学分析,从实质上来看它是对经验转向的修正。

技术哲学中的价值论转向:规范性价值论转向

技术哲学的规范性价值论转向是对经验转向的超越。技术哲学的规范性价值论转向不仅描述、分析技术实践中的价值与规范,还评价了这些规范和价值,即涉及对哲学分析本身(元层面上)采取规范性立场。规范性价值论转向包含两种立场,即反映性立场和实质性立场。在现实中,规范性价值论转向也面临着一些问题和挑战。技术哲学应该重视"内在的善"的相关性问题,应该学会应对规范性价值论转向给技术哲学领域带来的挑战,而不是仓促地步入规范性价值论转向。

价值论哲学：中国化马克思主义哲学的当代形态——兼评孙伟平新著《价值论转向——现代哲学的困境与出路》

哲学的价值论转向既是哲学理论自身发展的必然,更是时代与社会实践发展的要求。事实向价值的不断转化,是哲学价值论转向的根据。马克思哲学本质上是一种价值论哲学,确认马克思哲学的价值论哲学属性,是时代给中国哲学提出的一个必然要求,具有重大而深远的意义。适应现代哲学价值论转向的趋势和中国社会价值问题的日益突显,中国化马克思主义哲学的当代形态应该是价值论的马克思主义哲学,其主要表现形式就是邓小平价值哲学思想。

论后黑格尔时代西方哲学的价值论转向

西方哲学在黑格尔之后出现了危机,一是哲学自身的危机,二是科学对哲学的挑战,唯科学主义的盛行。传统哲学和唯科学主义在本质上都坚持价值实体主义。消除危机的努力导致了哲学的两种对立的走向:否定哲学的合法性,取消哲学;捍卫哲学的合法性,主张哲学独立于自然科学。黑格尔之后的德国哲学总体上呈现出价值论转向的特征。

技术哲学的价值论转向透视

技术哲学源于对技术的批判性反思,属于技术哲学的规范性研究。荷兰的克罗斯提出关注技术人工物以及技术人工物的结构与功能,被称为技术哲学的经验转向,这是技术哲学的描述性研究。技术哲学描述性研究遇到了技术哲学的结构—功能之间不能解决的逻辑鸿沟,为此,技术哲学家提出技术哲学的价值论转向,试图在解决技术哲学经验转向的逻辑鸿沟的基础上,开拓技术哲学研究的新视野。

论技术哲学的价值论转向:背景、进路与挑战

技术哲学在经验转向后面临理论与实践的困境。对此,克洛斯和梅耶斯提出技术哲学的价值论转向。价值论转向具体分为描述性价值论转向和规范性价值论转向。描述性价值论转向在研究目标和进路上与经验转向相一致,可视为经验转向的延续。而采取规范性立场的规范性价值论转向具有颠覆性,并面临休谟问题的挑战。尽管许多技术哲学家赞同并呼吁价值论转向,但这种转向是否可能以及如何实现需要进一步思考。

当代英美文艺伦理研究的价值论转向——审美价值与伦理价值关系之辨

作为西方文艺理论史上的一个元命题,文艺伦理问题曾在20世纪大部分时间里遭受冷遇。直至90年代末,文艺与道德的关系方才再次获得理论上的合法性,而这也为近三十年英美文艺伦理研究的价值论转向奠定了逻辑前提。这一转向主要表现为核心命题的变更,即审美价值与伦理价值的关系取代文艺与道德的关系成为研究的焦点。据此,英美美学界衍生出了三大主流理论派别,即主张伦理缺陷/优点会降低/提升审美价值的“道德主义”,主张伦理缺陷会增加审美价值的“背德主义”,以及主张两种价值互不干涉的“(适度)自律主义”。这些流派之间互动频繁,多有论辩,共同开创了当代英美文艺伦理研究的新格局。但相关理论也暴露出实证精神匮乏、严密性与自洽性不足的缺陷。

构建人类命运共同体的价值论关切

人类在世界中不仅寻求"生命"与"发展",更追求"生活"与"意义"。构建人类命运共同体事关全人类的幸福,是在事实中生成的一个价值问题。对"构建人类命运共同体"这一命题的研究必须超越事实层面,以新的思考维度形成超越事实真理的价值真理,形成构建人类命运共同体对人类生存发展与世界发展关系的新认识,即价值论关切。构建人类命运共同体的价值论关切围绕"构建人类命运共同体何因需要价值论基础""构建人类命运共同体何须完成价值论转向""构建人类命运共同体何以实现价值论超越"三个问题展开。

论哈贝马斯的规范与价值问题

哈贝马斯从性质、问题域和形态等三个方面严格区分了规范与价值:首先,在性质上,价值是目的性的、逐级的,具有相对约束力和竞争性,而规范是义务性的、二元的,具有绝对约束力和融贯性。其次,它们与不同的问题联系在一起。价值与善、好和生活方式联系在一起,而规范与正义、对和社会形态联系在一起。最后,在形态上,价值只具有观念形态,而规范不仅具有观念形态,而且通过建制化成为制度。哈贝马斯对规范与价值的过度区分有二分法之嫌,受到了普特南等哲学家的批判。哈贝马斯在这一问题上的困境表明,规范与价值问题的研究在哲学基础上不仅需要语言学的转向,而且需要价值论的转向。

从事实到价值转变的逻辑路径和研究方法

随着哲学研究的价值论转向,近代英国哲学家休谟所提出的＂是＂和＂应该＂的关系问题,受到了现代西方伦理学和当代中国价值论研究者们的广泛关注和普遍重视。人们将此称为所谓＂休谟问题＂或＂休谟法则＂,并作为一个重要理论课题而不断研究和深入探讨。这里所谓＂休谟问题＂,虽然直接表现为从＂科学判断＂能否推导出＂道德判断＂及其正当理由与合法根据问题,但其实质却是价值论和伦理学研究中＂价值＂与＂事实＂之间的合理逻辑关系及其实现的正确方式与合理路径问题。

江苏青年学人

胡星铭 胡星铭，1983年生，安徽天长人，哲学博士，现为南京大学哲学系助理研究员。目前正主持国家社科基金青年项目“当代知识论研究的价值论转向及其学术意义研究”（16CZX046）。

价值敏感设计方法新探:能力敏感设计

价值敏感设计是技术哲学价值论转向之后的新研究主题,关注技术设计的伦理道德和价值问题。然而,由于缺乏价值判断和选择的依据,价值敏感设计陷入了技术设计的难题。将可行性能力理论引入价值敏感设计而得到的能力敏感设计主张将功能与能力进行概念划分,以程序性审议为原则。它为价值判断提供了理论依据,坚持技术设计的公平正义,有利于技术设计规范性研究的发展,并提出了消解困境的现实路径。

从当代哲学及其应用看应用伦理学的性质

现代哲学的价值论转向使应用哲学和应用伦理学的产生成为必要和可能。应用伦理学与应用哲学在本质上是一致的,其实质是把理论哲学和伦理学所确立的根本生存理念、一般价值原则和基本活动准则应用于人类及其生活的不同方面,为人类提供各种具体的价值体系,并应用于解决人类生活中已经出现和可能出现的各种重大问题。

资本逻辑背景下技术集成的社会风险及其演化机制

传统研究认为技术将带来伦理风险,但并未意识到技术集成还将带来更严重的社会风险,即伦理风险在现代市场经济条件下可能演化为伦理陷阱。这种社会风险与伦理风险有质的区别。在市场经济资本逻辑的驱使下,伦理陷阱通过＂互联网＋＂技术无限扩散,使得公众难以识别和回避。应对技术集成的社会风险可以采用伦理、法律与植入道德代码等手段,但治本之道是发展能识别并治理该社会风险的理论和方法。与现有的技术哲学及伦理研究进路相比,技术哲学＂价值论转向＂纲领更适合研究当前＂互联网＋＂与未来＂人工智能＋＂技术集成引发的社会风险。

大变革时代的哲学

当前,世界和中国正处在从工业社会向后工业信息社会过渡的重大历史变革阶段,该著即是对这一变革时代所进行的系统哲学思考。作者以马克思主义哲学为指导,针对新时代和社会的急剧变迁,重点对现代哲学的价值论转向、知识经济带来的机遇与挑战、信息社会的核心价值理念、如何重建当代中国道德、如何创建当代“中国价值”等一系列重大问题进行了分析和解答,为中国今后较长时期内社会发展方向提出有益的探讨和建设性的方案。