论朱熹的人才思想

朱熹的人才思想上承孔孟之余绪,近采二程之遗教,对人才的标准、人才的社会地位和作用、人才的选拔、使用和培养等方面提出了自己独到的见解,对南宋人才匮乏的状况和造成的原因进行了深刻的剖析,并提出了解决的对策,形成了注重德才兼备和任贤使能为特色的人才思想。

中国古代选贤思想述略

得贤则兴,失贤则亡,这是一条历史的基本法则,所谓“有国由来在得贤,莫言兴废是循环。武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲”。①由此出发,中国古代的政治家、思想家围绕任贤使能问题进行了相当广泛深入的思索和探讨,他们不约而同地都认定尚贤尊贤、以贤为宝是招揽贤才必须首先具备的一种心理意识。春秋时楚国的大夫王孙圉就认为国有六宝,而以贤才为首。②《墨子·亲士》亦云“归(通“馈”)国宝,不如献贤进士。”但是,从招揽贤才的全过程来看,具有这种心理意识还只是一个起点,它只有化解为招贤纳贤的实际行动才有意义,所以,如何招揽人才。

《群书治要》论用人:战略定位与导向

《群书治要》的用人思想集中体现在:一是用人的重要性,提出治乱安危根在用人、君主成治自任贤始的主张;二是用人应遵循五个基本原则,强调领导者应任用孝廉之人、贤德之人、直谏之人、进贤之人与扬善之人,才能达到国治民安的为政目的。这些思想可为当今具体落实"德才兼备,以德为先"的用人标准提供借鉴。

墨子思想与中国传统政治文化

墨子思想与中国传统政治文化孟祥才墨翟和他创立的墨家学派在战国时期是与儒家学派齐名的“显学”。他弟子众多，著述宏富，驰骋学林，蜚声列国。在孔子之后，意气昂扬，独领时代风骚。他的学说体系庞大，结构严整，内容丰富，义理深邃，在当时产生了巨大影响，但秦汉之际...

王安石才论略谈

王安石不但是中国古代一位大政治家,而且是蜚声卓然的文学家、经学家和文字学家。在人才问题上,王安石的见解也同样是至为精当的。 首先,王安石高度重视人才,认为人才是“国之栋梁”,“得之则安以荣,失之则亡以辱”,“任贤使能而兴,弃贤专己而亡”。在《上仁宗皇帝言事书》、《上时政疏》、《知人》、《材论》、《兴贤》等许多奏摺和文章中,他援引了上自尧舜、下至隋唐朝代更替的大量史实,雄辩地论证了人才得失和国家兴衰密切相关的道理,有力地批驳了恃权势傲贤、人才可用可弃等种种渺视、埋没人才的愚见和错举。他认为,不用贤能,不纳良策,也可侥幸偷安于一时,但决不能维持长久。

试论王弼的社会政治思想

试论王弼的社会政治思想裴传永王弼（２２６—２４９）字辅嗣，山阳高平（今山东金乡）人，是三国曹魏正始年间涌现出来的一位“天才卓出”（《三国志·魏志·钟会传》注引何劭《王弼传》）的玄学思想家。他虽然横遭天祸，英年早逝，但却为后人留下了十分丰富而又宝贵的思...

谈春秋战国用人标准的发展变化

一、布衣将相成为较普遍的社会现象始于战国我国奴隶制国家产生之后,发展到春秋时期,在用人制度方面基本上实行的是世卿世禄制.《礼记·礼运》篇中所说的“大天道既隐,下为家.各亲其亲、各子其子,大人世及以为礼”,便反映了世卿世禄制的世袭特点.所谓世卿世禄制,是从职官系统上政权和族权紧密结合在一起的制度,这种制度规定以宗法制来维系职官系统.它的基本精神,是以宗子为中心,按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱,从而规定出无可改变的爵禄等级.亲者,也就是贵者,他们受封之后。

“任人唯贤”与“任人唯亲”略考

古今中外,各个朝代,观其进退与兴衰,无不与“任人唯贤”与“任人唯亲”息息相关。“唯贤”与“唯亲”始终成为以开明官吏、中小地主为代表的改革派和以士族大家为代表的保守派斗争的焦点。得人者昌,失人者亡;用贤则兴,信邪则衰。为此,对“任人唯贤”与“任人唯亲”进行略考,无疑是一件很有意义的工作。

成败贵在用人

清代著名思想家龚自珍曾说过:“一代自治,必有一代之人才任之。”翻开历史的篇章,拂去岁月的风尘,我们可以看到,每一个繁荣兴盛的时代,都把荐贤纳能作为治国安邦的大计。思贤若渴、爱才胜宝者有之;慧眼识贤、不拘一格者有之;任贤使能、量才授职者有之;扬长避短、知人善任者有之;举贤惜才、不责备求全者有之;举才择人、不分亲疏者有之;捐弃前嫌,不计旧怨者有之;深明大义、主动让贤者有之;明察忠奸、用人不疑者有之。中国历史上不乏这样的美谈佳话。

先秦识才用人理论浅说

先秦时期,各诸侯国之间互相攻伐,周王室形同虚设。在群雄并起,割据称王的形势下,各诸侯国君主的地位仍然采取世袭制,导致君主的权力与才能不相统一。那些才能平平的君主,又任用一批庸臣,国家的前途就会每况愈下,难以在兼并战争中生存。即使富有才智的君主,如果手下是一批庸臣,不能任贤使能,也难以有所作为。而那些广揽贤才。

帝舜与余姚

舜是中华民族的始祖,传说中的"三皇五帝"之一。他姚姓,妫氏,名重华,字都君。叫"重华"的名字,是因为他的两只眼睛都是双瞳仁。因为孝顺友爱,善于制陶,舜得到了尧的认可与禅位,建立了有虞国。即位之后,惩罚奸佞,任贤使能,开创了政通人和的局面。晚年又禅位于禹,自己则巡行天下,卒于苍梧之野,葬于九嶷之山。他的两位妻子娥皇、女英是尧的女儿,听闻舜的噩耗悲痛欲绝,前往奔丧,泪染青竹,亦死于江湘之间。"湘妃竹"与水神"湘夫人"的来历,大致同这个传说有关。

改革领导机构加强基层领导班子建设

农村卫生工作能否适应社会主义四个现代化建设的需要,关键是选好人才,建设好一个“行得通、过得硬、打得开”的领导班子。今年上半年,我们对全县农村中心卫生院、公社卫生院领导班子实行了民主选举,通过选举发生了四个方面的变化:一、是机构健全了。各单位都配齐了正付院长,原有正院长九名,副院长二十一名:改革后正院长二十名,副院长二十三名。二十个公社卫生院都建立了院务委员会.二、是年龄比以前年轻了。各单位领导班子平均年龄由改革前的36.7岁降到33.

短评

任贤使能不树私恩“公正无私”“任人唯贤”“不树私恩”一直是我国传统文化中崇尚的为政境界。“明主之道,必明于公私之分,明法制,去私恩”“不以私恩害公义”“公无私者,其取舍进退无择于亲疏远迩,惟其宜可焉”“国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰”……类似言论俯拾皆是。历史上,清介守正、不树私恩、一心为公的官员也是不胜枚举。

从赵普荐官谈起

宋太祖赵匡胤的宰相赵普,为人刚正不阿,办事刚毅果断,在用人上更是坚持唯才是举,不因皇帝的好恶而放弃任人唯贤的标准。 有一次,赵普向赵匡胤提出任用某人为官,未得准许。第二天上朝,赵普又把那份奏章捧了上去,赵匡胤还是不同意。第三天,赵匡胤接过赵普的奏章一看,还是前天那件事,不由大怒,把奏章一撕,扔在地上。赵普却不生气,慢慢拣起奏章,糊好又捧了上去。赵匡胤恍然大悟,赵普是忠诚为国荐贤啊,即降诏任用那人为官。以后,那位官员在任职中显示了非凡的才能。 还有一次,有一位军官立了军功,按规定应该升官奖励。于是。

党政机关选人用人工作对策思考

任贤使能则事业兴,贬贤弃能则事业衰。作为政治环境的"风向标",选人用人工作越来越受到各级党委、政府的重视,同时也是广大干部群众最为关心的事情。在我党几十年的发展历程中,培养和选拔出了一批又一批的领导人才,也正是通过这一代代领导干部不懈的努力工作保证了我党带领全国人民渡过了一个又一个的难关,取得了举世瞩目的成绩。不过,不可否认的是现在我国的用人选人制度还不够完善,一些长期困扰我们的问题还没有得到有效解决。这些问题的存在,必定会影响我们的社会、

车载斗量

用车载用斗量,形容数量很多。这段话出自《三国志·吴书·吴主传》裴松之注文。孙权派赵咨出使魏国,争取曹魏的支持,以对付刘备。这段话就是赵咨与魏文帝的对话。

李世民—纳谏

提及盛世。必然会想起大唐王朝,提及大唐;必然会想起唐太宗李世民这位千古流芳的君主。唐太宗的管理箴言可用"屈已纳谏、任贤使能、恭俭节用、宽厚爱民"16字来总结。本期,我们将从"纳谏"的角度来进行解读。傅学通达。唐太宗深知独断专行的危害,所以他非常注重听取他人的意见。管理者修炼自身的德行,不仅需要投资时间于书本和课程的学习,