以“明道”之眼观“求真”之学:“宋学”与任鸿隽对科学的认知

一般认为,中国现代的科学观念是和传统价值观相冲突的,有的学者则强调中国现代科学与"汉学"或"考据学"的继承关系。任鸿隽的事例表明,"宋学"对于中国现代科学观念的影响不容忽视。早年受到的士大夫训练一方面为他提供了批评"传统"的武器,另一方面也使其常以"明道"的心态理解作为"科学精神"的"求真"。任氏宣称科学的本质不在"物质"而在"方法",根本还在"精神",努力把科学向更为超越也更为通达的方向提升;同时又强调科学不过是"常识训练",离不开"日用事物之间",这都使得他笔下的科学更近乎"道"。

论任鸿隽的科学文化观

任鸿隽是中国探究和传播科学文化的最早的先驱者之一。他对科学文化的研究,涉及科学的特性和目的、科学方法、科学精神、科学与道德及人生等最能体现科学文化内涵的几个方面。他认为,科学精神是科学的本原和真诠,科学有益于道德和人生。任鸿隽丰富多彩的科学文化思想,有助于人们从科学本身吸取科学的智慧,领悟人生的真谛。

任鸿隽的高等教育思想与实践

任鸿隽是我国近代著名的教育家。他在长期的高等教育实践活动过程中,基于对大学内涵及其功能的认识和中国大学发展量与质上的弊端,就大学的合理化发展作了理论探讨;有鉴于当时留学界特别是留美学界存在的种种问题,他对留学生回国考试、教会学生出身的留美学生和留学生回国后学非所用等问题,提出了批评和建言;在执掌四川大学期间,他明确办学方向,妙选学界名宿,充实教学设备,推进教学改革,为四川大学成为一所国立化和现代化的大学奠定了重要基础。

论任鸿隽的科学教育思想

任鸿隽一生致力于中国的科学事业和科学教育事业。他针砭时弊,探讨中国无科学的原因;主张科学与教育联系,倡导科学教育为近代社会生产及生活服务。与前人相比,任鸿隽更加重视科学精神的养成和科学方法的运用,在中国近代科学教育思潮形成的过程中发挥了重要作用。

论任鸿隽的教育思想

任鸿隽是中国现代著名教育家之一。他关于教育的一般理念、科学教育、大学教育和专门教育以及对与教育有关的某些具体问题的看法都颇有见地。这些思想至今还有现实意义和值得借鉴之处。

现代中国科学派科学主义倾向的自我解构——以任鸿隽的科学理念为解读中心

如果说现代中国的科学派确实存在“科学主义”倾向的话,他们的“科学主义”倾向一开始就在自我消解着。对科学精神层面的关注,不仅是为了单纯地启蒙,更重要的是,要在中国建构现代科学体系。此一现实目标影响着他们对科学精神的张扬,求取科学之本,其话语指向,主要针对的是正在或将要从事科学研究的青年。而从任鸿隽对“科学”的理解看,科学的有限性是其基本理念,之所以倡言“科学方法万能”,既是为了维护科学的合法性,也是一种发展中国科学事业的宣传手段。

任鸿隽科学教育思想论

任鸿隽的科学教育思想主要体现在:主张扩大科学教育的领域,将科学与各项事业相结合并促其进步;将科学方法应用在教育上;注重科学的精神与智能训练。

任鸿隽"科学救国"理念与实践述略

任鸿隽是以"科教兴国"为立国之策的先驱,终其一生致力于科学推展。他追问"科学之为物",热情地介绍科学起源、科学精神和科学方法;倡言"科学是立国的根本",推进科学体制化;撒播"科学种子",实施科学教育,极大地促进了科学和科学文化在中国的传播。

从“革命救国”到“科学救国”——任鸿隽尽瘁于推展科学的一生

任鸿隽的“科学救国”理念与一般仅停留于“技术救国”层面不一样 ,他将追求科学真理、进行纯学术研究作为发展中国科学的重要方略 ,看作是科学家角色之本质特征。同样 ,与当时大多数“科学救国”论者停留于“空谈”不一样 ,他一直认为进行艰苦的科学研究是发展中国科学的唯一正途 ,乃大力宣扬科学研究 ,并创办中国科学社生物研究所 ,使之成为近代中国科研机构的典范。以后无论是担任大学教授、校长 ,还是就任中央研究院职务、主持中华教育文化基金董事会 ,他都本着为国家建设服务的理念 ,致力于中国近代科学事业的推展。

任鸿隽:中国近代科学与教育事业的推进者

任鸿隽是中国近代科学事业的积极倡导者，著名教育家。留美期间，他曾于1915年发起创办了《科学》月刊杂志，组织了中国第一个综合性科学团体——中国科学社，并任首任社长，对近代西方科学知识在中国的传播、普及和发展作出了重要贡献。

任鸿隽科学教育思想及其实践初探

任鸿隽是我国近代著名的科学教育家,在近代中国的社会转型中,他以中国知识界卓越前驱的敏锐目光,对近代中国的教育发展提出了诸多独到的见解。任鸿隽在科学教育上的筚路蓝缕之功为世人所公认,他对科学教育思想的独特阐释与实践,以及在科学教育实践上提出的科学与人文并重的理念,不仅在近代中国教育界产生了深远影响,而且为当今中国科学教育改革提供了极为有益的借鉴。

国立四川大学校长任鸿隽办学之道研究

任鸿隽作为"中国现代科学事业的拓荒者",秉持科技救国理念,出任四川大学校长,革新校政,形成了五大"道":造成"国士"的育人之道、注重效率的管理之道、面向"应用"的服务之道、"汇通内外"的开放之道、"三位一体"的和谐之道,对当今高等教育改革有借鉴之策。

论任鸿隽“科学救国”的尝试及其经验与教训——兼评任鸿隽科学建制活动

任鸿隽作为中国科学社和《科学》杂志的主要创建人之一,一生笃定"科学救国"之梦,在中国近现代科学史上扮演了一个先驱的角色,是探索中国科学社会建制化的开路先锋。他的科学建制思想和实践对中国科学建制进程产生了重要影响。研究他的科学建制思想,并总结其经验教训,对当今时代科学建制活动具有深刻的意义。

任鸿隽的科学发展战略理念及其对近代中国科学的影响

任鸿隽作为中国近代科学最为重要的组织者之一，他是中国科学社的灵魂人物，先后出任中华教育文化基金董事会（中基会）领导人、四川大学校长、中央研究院总干事兼化学研究所所长等。他关于中国近代科学全面发展、优先发展与有序发展、国家发展的科学发展战略理念，通过这些职位与实践，在相当程度上影响了近代中国科学技术的发展。今年是任鸿隽诞辰120周年，梳理他的科学发展战略理念及影响，不仅是对他的缅怀，对今天我国科学发展也有一定借鉴意义。

任鸿隽论科学精神及其意义

作为中国现代科学发展和科学建制化过程中的重要人物,任鸿隽一生致力于宣扬和传播科学,他对于科学精神从本质、特征、体现等方面作了全面深入的论述,并试图以此达到改造学界的目的。

播火拓荒,守死善道——任鸿隽科学救国思想的定位

通过对民国时期人物任鸿隽的科学救国行为主张的描述,从四个方面阐述了他科学救国思想的特点,揭示了世纪之交中华民族探寻自身解放的一个重要的历史过程。并指出其科学救国思想对当代科教兴国和对民族科学理念认知的现实意义。

从归纳法的向度审视中国为何无科学——任鸿隽科学观探微

有很多学者讨论过“中国为何无科学”这一问题,答案各不相同。梁漱溟、冯友兰、胡适等人代表了人文学科的学者对这一问题的看法,有隔靴搔痒之感。比较而言,任鸿隽等自然科学家的看法,值得引起我们的高度重视。任鸿隽等人的基本看法是:中国之所以没有科学,最主要的原因是归纳方法从来没有在中国得到过发展;归纳方法是科学方法的实质,归纳方法就是科学方法;要在中国发展科学,就必须首先提倡和宣传归纳方法。

论胡适与梅光迪、任鸿隽等人的文学革命争论

胡适1917年1月在《文学改良刍议》一文中提出从"八事"入手来改良中国文学。这"八事"并不是胡适凭空构想出来的,而是在他和朋友们反复的讨论切磋中逐渐形成的。讨论的时间集中在1915年夏至1916年,参与或见证了这场讨论的人员主要有梅光迪、任鸿隽、杨杏佛、唐钺、朱经农、陈衡哲。他们和胡适的关系亲疏不一,对于胡适白话取代文言的文学革命观,也持不同态度。

论任鸿隽的科学思想

任鸿隽是中国的“科学事业家”,是中国现代科学的拓荒者,他的科学思想非常丰富。从科学救国思想、科学方法思想到科学精神思想,都对中国现代科学产生巨大影响。