份子钱该不该叫停

主持人:份子钱该不该叫停?为什么?红河哈尼族彝族自治州屏边县陈云花:不应“一刀切”地叫停。推进基层治理要合情合法,推动移风易俗要把握好度。正常的份子钱是人们礼尚往来、联络感情的一种方式,应予支持,而大操大办、巧立名目借机敛财的“变味”份子钱却与新时代的文明乡风格格不入,理应禁止。因此,应侣导节俭办事、文明送礼,扭转人情攀比,让人情往来回归情感本位。

中国邮政业征收“份子钱”合意性及其规制治理

对于是否应该向快递企业征收"份子钱"作为普遍服务基金,已成为近年来中国邮政业热议的话题。本文依据安东等建立的基本模型^([1]),并基于中国特有的制度禀赋条件,从正当性、公平性以及有效性三个方面,详细探讨了"份子钱"征收的合意性。文章发现,基于中国邮政业背景,"份子钱"融资方式具有一定的合意性,但同时又会带来新的问题与矛盾。为了改善"份子钱"融资的实施效果,文章对进一步调整中国邮政业规制治理体系提出了相应的政策建议。

“份子钱”众筹的情感表达与习俗所迫——基于社会网络理论的影响机制研究

喝喜酒“份子钱”是人际交往的仪式,也是情感沟通的载体形式,其实质是在社交圈内的“众筹”行为。如今,众多年轻人受到“份子钱”困扰,关于“份子钱”的舆论讨论也备受关注。基于社会网络理论,对社交网络内亲密程度及潜在社会规范等因素对婚礼受邀人的“份子钱”出资金额的影响展开了研究。研究结果表明:与婚嫁双方的亲密程度、社交圈内一般锚定水平对“份子钱”出资金额有显著正向影响,且锚定水平影响较大;信任与依赖、义务感在亲密程度对出资金额的影响中起链式中介作用。通过研究“份子钱”众筹,基于本国情境为喝喜酒式的众筹行为提供了初步的理论探讨,对国家加强政策引导与风气治理具有一定的理论意义和实践启示。

农村红白喜事份子钱乱象问题研究

红白喜事作为农村社会生活及社会群体交往的重要组成部分,对人们影响深远。近年来,份子钱紧随时代发展潮流,其明目、种类、金额不断增多,这种现象背后更多的是对塑造文明乡风的呼唤、对村落人情冷暖的揭露,以及对人们思想转变的反思。本文从政府、社会、个人三个角度进行分析,总结得出通过移风易俗、加强教育、宣传榜样、制定乡规民约、成立红白喜事委员会等手段对份子钱乱象进行治理。

礼物嬗变与熟人社会人情异化——基于浙北福村“份子钱”现象的微观考察

在传统熟人社会,人们因熟悉而获得信任,以人 情“给予”和“亏欠”维系村庄秩序。人情作为一种机制,对 熟人社会的和谐稳定起到重要作用。然而,随着时代变迁,熟 人社会中的人情关系与性质伴随着礼物形式与内容的变化而变 化。本文通过对浙北福村送“份子钱”现象的研究,考察礼物 嬗变及人情异化问题,发现过度功利化的人情往来会破坏人们 彼此间的感情,对村庄的秩序造成不利影响。

年轻人互免份子钱,可好?

老舍曾经在一本书里写过,“这些年,我越来越发现,份子钱不过是友情和金钱遭遇战的缩影。”也许有人觉得,一个成年人成熟的标志就是开始为份子钱发愁。在拥有悠久礼俗文化的中国,人情往来是人与人之间建立联结、巩固关系的体现,而份子钱就是承载人情文化的重要载体。

份子钱 猛于虎

国庆长假刚刚过完，许多网友就在网上晒起了假期随的份子钱。少则几百元，多则几千元甚至上万元，有的地方不仅结婚要随份子，升学、搬家、参军、孩子满月、周岁等都要请客随礼，越刮越猛的“随礼风”让不少人难以承受。

份子钱该不该被消灭？

什么是份子钱？百度百科上对此的解释很直接：份子钱指的是中国的一种民间习俗和传统，就是别人结婚、生孩子或者个人乔迁之类的，相关的人要去送钱，包括札金和礼品。

互免份子钱,可好

最近,浙江杭州市小伙小陈在婚礼前,向未婚亲朋好友提供“礼金互免卡”,只要持有这张卡,就可以代替礼金前来参加婚礼。等到朋友结婚时,新人也可以持这样的“礼金互免卡”去参加他们的婚礼。

婚礼扎堆的国庆节,谁上了新人的喜酒桌?

“国庆感觉整个朋友圈都在结婚。”“假期参加20场婚礼,不是在吃席就是在吃席的路上。”“参加婚礼该给多少份子钱?”......整个国庆假日期间,与婚宴相关的话题在微博、小红书等社交平台上的热度持续升温。根据民政部公布的数据,今年上半年全国登记结婚新人392.8万对.

随手记录每一笔人情往来份子记账

或许很多人送份子钱不会记账,但是收份子钱的时候是一定会准备个账本,而携带、查阅账本都不方便。虽然如今有很多优秀的记账APP,但专门记录人情份子的记账APP就很少了,而《份子记账》这款APP就是其中很实用的一款。

我国出租车行业之经济法主体的法律剖析

我国出租车行业问题的根源在于在现行法律制度下,相关经济法主体法律地位不明确。政府错位、越位和异位,出租车公司篡位,出租车司机权利缺位,行业协会监管虚位,消费者权益保护不到位等问题,导致责权利不清,利益分配失衡。借鉴国外经验,政府应适度干预,赋予司机唯一的出租车特许经营权,出租车公司应转变经营理念成立服务型的中介机构,并加强行业协会监管,维护消费者合法权益。

基于利益均衡分配视角的西安出租车行业管理改革探讨

目前西安出租车行业存在“份子钱”高、经济负担太重、驾驶员诉求反映渠道不通畅、价格调整机制不完善等突出问题，亟待通过西安出租车行业管理改革来解决相关问题。本文结合西安实际情况，通过调研分析对西安出租车行业管理改革提出建议。

“互联网+”对出租车劳动用工的影响

出租车是我国公共交通中一个重要的组成部分。长久以来,我国的出租车劳动用工一直存在劳动关系界定模糊,权责分配不明确等问题。随着"互联网+"时代的到来,"专车"的出现给传统出租车领域带来了巨大的冲击,出租车的垄断局面被打破。为了稳定市场、规范出行,政府出台了一系列措施规范专车市场,同时也推动了对出租车行业的改革。

出租车运营:垄断模式还是竞争取向

目前的出租车行业实际上是一个寡头垄断市场。出租车公司的垄断地位造成了其与出租车司机在利益分配上的不合理。目前普遍存在的"打的难"、"黑车"等问题都直接或间接地源于行业垄断和行业管制。解决之策应该是破除垄断,可以考虑借鉴国外的经验,在有的城市尝试采用出租车运营的非公司制模式。而对于非公司制运营模式的有些担忧是大可不必的。

升学宴

得知两个儿子要为孩子举办升学宴的消息后,金老汉思来想去,最终还是决定给儿子们打电话。“金江,我是你爹,孙女的升学宴就由我当家安排了。孙女考上名牌大学,我也想借机在父老乡亲面前露露脸,风光风光。所以升学酒宴就在乡下举行,一切由我操办。不过,爷儿俩也得明算账,所有来客随的份子钱,必须在当天由他们亲手交给我。”电话那端的金江却道:“爹,这不行……”“咋不行,难道爹的话你也不听?”金老汉嗔怪地打断儿子的话。“不是不听爹的话,组织上有规定,领导干部置办宴席要上报备案,我要履行好手续才能决定。”听儿子这么一说,金老汉缓和了语气说:“那你就按程序办,尽快给爹一个回话。”

中医药堂传奇 第六十回 陈文起义血洒香 江陈武助研虎标良药

清光绪年间,在福建平和县大溪乡生活着祖传的乡村名医陈良玉一家人。尽管这里土地肥沃,出产丰富,但百姓仍生活贫困,不少人不得不离乡背井流落南洋谋生。有一年,年关将近,陈家没及时给当地恶霸吴某交份子钱,被吴某随意找一个借口,硬说陈医生治死了人,勾结官府,把陈医生拘起来硬要赔偿。年老的陈医生经不住恶霸的殴打和恐吓,被迫交出一笔赔偿银两,事后回到家已奄奄一息了。

丁宁:创意伴手礼让婚礼更美好

《春秋左传正义》记载:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”说明中国自古就是礼仪之邦。春秋战国时期就有范蠡送礼的故事,送礼文化,中华文明也延续了几干年,未曾断绝。“礼尚往来”“合乎礼”也成为人们为人处世的标准。中国人结婚,向来有送份子钱的习俗,当然也有回礼的习俗。早在2000年初,武汉人结婚,会去汉正街买喜糖,但批发市场鱼龙混杂,买回来的喜糖质量参差不齐。而当时的丁宁还是“沪漂”一族。

七嘴八舌

大理州祥云县杨丽芳:列出红白事简办的具体标准,科学合理设定份子钱等标准,让监管易于操作,将“浮夸”礼金现象扼杀在摇篮里,把“人情债”变成人情味。把乔迁生子、升学祝寿等活动列入不设宴、不送礼、不收礼等动态监管平台。党员干部需带头引领,引导村民实现自我管理、自我教育、自我约束。

无仪式 不节日

来乡下过元宵节,就会明白为什么《红楼梦》里的英莲会在元宵之夜走失,《水浒传》写宋江元宵赏灯,不厌其烦写了3次。这天确实太热闹了。十五大于年!在民间,有这么个说法。除夕是小家庭的团圆,元宵是整个村落的狂欢。家家户户出份子钱,玩龙灯、舞狮子、放烟花,敲锣打鼓,闹个通宵。最高兴的是小孩,举着花灯,一排溜跟在舞龙舞狮队后面,从村头到村尾,挨家挨户上门去“闹”。人家得给他们发红包、糖果、饼干,不把袋子塞得鼓鼓囊囊不罢休。