山西蒙元仿木构墓葬文化特征研究

山西蒙元仿木构墓葬处于中原农业文化与北方游牧文化、东方文化与西方文化交融地带,其墓葬文化信仰具有多样化的特征,具体表现在墓葬壁雕、壁绘、葬具葬式、随葬品等方面。由考古材料分析,蒙元墓葬文化涉及佛教、道教、族俗、葬俗、儒家礼仪五个方面,并由此归纳出墓葬文化的多元性、主导性、渐变性,外来性和宇宙观等特点,对于研究山西蒙元墓葬文化的种类、信仰方式及发展演变具有实证意义.此外对进一步考证当时社会生活、经济活动、文化艺术、建筑技术、服饰装束等方面提供了重要依据。

中国北方地区仿木构墓葬发现与研究综述

模仿地上木结构建筑形式而建造的仿木构墓葬,始于汉代,流行于宋金,之后日渐衰落,分布在中国的大部分地区。在宋元以前,北方地区长期是中国政治、经济和文化的中心,这一地区发现的仿木构墓葬数量巨大、类型齐全、年代序列完整,是仿木构墓葬系统研究的极好材料。本文综述了北方地区汉至元这一历史时期内仿木构墓葬的发现与研究情况,将仿木构墓葬的发展大致分为滥觞及初步发展期,缓慢发展、探索期,全面发展、鼎盛期等三个阶段,并总结了各阶段的主要特征,进而指出仿木构墓葬研究走向深入必须要关注的几个问题。

中原北方地区宋金墓葬中仿木构门窗的形制流变及设计意匠

以宋金墓葬中的仿木构门窗为主要研究对象,通过形制分类(即排比分期),将仿木构门窗的发展过程分为3期,主要表现为一门二窗的组合模式向格子门转变,整体呈现出从简练到复杂的演变路径;进而将墓葬仿木构门窗与《营造法式》《梓人遗制》两部古代文献进行对照研究,认为仿木构门窗的发展过程大致与地面木构建筑的演变过程相符,可对文献记载起到印证作用;同时,尝试探讨了几种地区性典型门窗布局的空间含义。门窗因其通过属性和对建筑立面的示意作用,在墓葬中起到映射家居场景、提供魂魄出入口的作用,门窗的屏障属性也使得其在部分地区墓葬中起到烘托祭祀氛围的作用,是墓葬供养空间塑造中重要的元素之一。

论山西金代仿木构墓葬的宗教文化特点

山西金代仿木构墓葬处于中原农业文化与北方游牧文化、东方文化与西方文化交融地带,其宗教文化信仰具有多样化,具体表现在墓葬壁雕、壁绘、葬具葬式、随葬品内容上。由考古材料分析,金墓宗教涉及女真族俗、汉人葬俗、佛教、道教、儒家、西域文化六个方面,并由此归纳出宗教文化的多元性、主导性、渐变性、外来性和宇宙观特点,从考古角度对于研究山西金代宗教文化的种类、信仰方式及发展演变具有实证意义。文章以此为依托,对进一步考证金代社会生活、经济活动、文化艺术、建筑技术、服饰装束等方面提供重要依据。

河南汉代仿木构墓葬的建筑学研究

本文主要对河南省境内目前发现的汉代仿木构墓葬的建筑形式进行了类型学的探讨,主要包括了仿木构墓葬的类型、历史分期等,最后分析了河南地区汉代仿木构墓葬的建筑特征和技术成就,进行了建筑学的总体论述。

战国至汉代墓葬中的仿木构因素——兼论仿木构墓葬的起源

仿木构墓葬是中国古代墓葬中比较特殊的一种形式,它的出现是一个比较缓慢的过程。这种墓葬类型起源于汉代晚期,但在战国至西汉前、中期的墓葬中即已出现仿木构的因素。出现原因有经济、技术上的因素,更重要的是有"事死如事生、事亡如事存"的观念作为思想基础,同时厚葬风气也有助推作用。

宋金时期河南中北部地区墓葬仿木构建筑史料研究

河南中北部地区近年发现了丰富的宋金时期仿木构砖室墓遗存,其仿木营造复杂、对地面木构信息的模仿表达细致。本文以现有已公开发表的墓葬材料为基础,结合笔者实地调研成果,对这批墓葬中仿木构建筑史料所反映的时代特点、与地面木构建筑的模拟转换关系进行讨论。本文首先立足于考古类型学的基本方法,就北宋至金代河南中北部地区墓葬仿木构建筑史料所体现的大木作、小木作及构造做法等形制进行了时代演变分期的探讨。通过对25例标尺实例的形制排比,将此地区宋金时期墓葬仿木构建筑史料分为北宋绍圣以前(960-1094年)、北宋绍圣至金明昌时期(1094-1189年)、金明昌至金末(1189-1234年)三期。分别代表了河南中北部地区墓葬仿木构建筑的雏形阶段、发展变化阶段以及衰落阶段。在分期结论的基础上,结合河南中北部地区宋金木构建筑遗存,就地下墓葬仿木构与地面木构在不同时期内的形制'转译'关系进行探讨。通过对比总铺作次序、补间铺作、扶壁拱、昂型、耍头型等斗拱细部形制,本文认为,在墓葬仿木构建筑史料对木构建筑形制的模仿关系方面,可以分为北宋哲宗以前、北宋哲、徽宗时期、金初至金末三个阶段。