“走婚”与“女性丈夫”——中国摩梭人与尼日利亚伊博人性别关系的比较

婚姻是涉及人类两性关系的头等大事。在许多社会中,所谓婚姻,即意味着一个男人将一个女人娶到自己家里。然而,从中国摩梭人的"走婚"和尼日利亚伊博人的"女性丈夫"来看,情况却并非如此。比较这二者的性别关系,可以发现:在摩梭人和伊博人的婚姻家庭中,所嫁娶的对象完全或部分颠倒,男性仅仅是"亲生父亲",而妇女是真正的"社会父亲",体现了传统习俗的影响。

内忧外患的伊博文明——以萨义德的合作观解析伊博文明的瓦解

在代表作《瓦解》中,钦努阿·阿契贝以主人公奥贡喀沃为线索,向我们讲述了伊博文明瓦解的过程。伊博文明的最终瓦解既有其自身内部的原因,也是西方文明入侵的结果。文章试图通过萨义德的合作观揭示伊博族人和西方殖民者在伊博文明瓦解过程中的共谋关系,进而证明伊博文明的瓦解是二者合力下的必然结果。

从《神箭》探析阿契贝笔下的伊博式幽默叙事

《神箭》采用伊博式幽默叙事,从反讽幽默、热幽默和冷幽默等角度展现了伊博人在英国殖民统治尼日利亚时期的艰难岁月,揭露了英国殖民者无视伊博人尊严、践踏伊博人人权的暴行。阿契贝创造性地使用了言辞反讽幽默、命运反讽幽默和戏剧反讽幽默,凸显了伊博人的思维特色和性格特征。此外,他通过政治幼稚类热幽默、文化冲突类热幽默、假借神意类热幽默和伊博习俗类热幽默,揭示了伊博人的社会习俗和白人殖民者对伊博文明的侵蚀和破坏。他还通过在内斗俱损、坏人得势和自欺欺人方面的伊博式冷幽默揭示伊博人所经历的殖民危机和生存危机。

从《瓦解》中的悲剧英雄看伊博文化

在《瓦解》中,钦努阿·阿契贝(Chinua Achebe)以尼日利亚伊博人民独立前后生活为题材,通过深沉的文笔反映了非洲社会与殖民地政治的现实。奥贡克沃是该作品中的悲剧英雄,通过解读该人物形象,可以进一步了解传统伊博文化特点:它虽然有其局限性,但也包含优秀的思想和民族精神。

黑非洲文学创作中的英语变体

黑非洲文学创作中的英语变体张荣建从本世纪６０年代起，黑非洲文学开始了令世人瞩目的崛起。无论是新独立的非洲国家还是尚未独立的非洲国家，都面临着饥饿、不发达、暴力和压迫，而这些也都成为用欧洲语言创作的黑非洲文学的主题。马里作家亚博·奥罗基姆于１９６８年出...

对《o+s或es》一文的补充

《大学英语》1985年第1期登载了杨华同志的《o+s或es》一文,介绍了以o结尾的名词变复数的一般规则:在o后加—s;在o后加—es;在o后加—es或—s。其实,以o结尾的名词变复数除了杨文提到的这三种情况外,还有其它一些变化规则。本文拟在杨文的基础上,对以o结尾的名词变复数作以下几点补充。

论恩瓦帕的创作——非洲女性作家的研究

弗洛拉·恩瓦帕因其为尼日利亚第一位发表作品的女性作家而占有独特的地位。她的小说作品包括4部长篇小说《埃福汝》(1966)、《伊都》(1971)、《一个就足够了》(1981)和《女人就是不一样》(1986)以及篇幅短得多的《永远不再》(1975)。她是位多才多艺的作家,其文学天赋不仅表现在已经出版的短篇小说集《这就是拉各斯及其他故事》(1971)和《战火中的女人们及其他故事》(1980)。而且表现在她为小学生创作并发表的儿童故事。最近,她又出版《卡萨瓦之歌与稻米之歌》,从而进入了诗歌世界。

从文化类似性看《瓦解》中的帝国逆写策略

本文通过解析《瓦解》中阿契贝笔下的伊博文化,找寻其中与西方文化中的类似点,以此论证阿契贝借助西方文化和伊博文化的类同性从反面来书写帝国,回击殖民话语。

奥比奥拉·乌德丘库艺术中的来源与主题

奥比奥拉.乌德丘库属于受到乌切·奥克克、布鲁斯·奥诺布拉克佩亚和所罗门·伊赖因·旺博取影响的一代艺术家，他们为当代尼日利亚艺术奠定了坚实的基础。他现在是尼日利亚最卓越的艺术家之一，在尼日利亚之外日益为人们所熟知，尤其在德国和美国。

论《瓦解》中的阿尼玛原型

尼日利亚作家钦努阿·阿契贝被誉为"非洲现代小说之父",其代表作《瓦解》被认为是非洲民族文化独立的代言之作,开启了现代非洲小说的扉页,向读者展现了伊博文明瓦解的过程。小说中充斥着男性气质以及阿尼玛原型,阿契贝在小说中所塑造的人物奥贡喀沃之死折射出其人格中的不平衡,同时也反映了伊博文化和基督教文化之间激烈的碰撞与冲突。

从婚姻仪式看文化差异——解读《瓦解》中的传统婚姻仪式

钦努阿·阿契贝(Chinua Achebe)是尼日利亚及至非洲最著名的作家之一,被誉为现代非洲文学之父。阿契贝笔下的非洲不仅拥有自己的语言,还有独特的信仰和传统文化。其代表作《瓦解》以主人翁奥贡克沃的一生为缩影,讲述了殖民者到达之前非洲本土人的生活。作品中包含着浓厚的传统的婚姻仪式和观念;这些仪式和观念体现了伊博文化独特的特点,这种文化与中国传统文化有一定的差异。因此,解读小说中的婚姻仪式,有助于了解中非文化差异,便于跨文化交流。

阿契贝《神箭》中的伊博危机书写与文化反思

《神箭》从内在危机、殖民危机和信仰危机三个方面描写了尼日利亚伊博人在英国殖民政府统治和基督教入侵时所经历的社会变革,揭露了西方殖民主义者给非洲土著人带来的巨大伤害,表现了阿契贝和伊博人对伊博危机的文化反思。阿契贝从权力觊觎、同室操戈和背离伊博文化等方面展现了伊博社会的内在危机,斥责了伊博部落文化中崇尚暴力的非理性。殖民地当局所实施的“间接统治”方式助长了伊博人精英的人性之恶,加剧了伊博地区的殖民危机。此外,阿契贝对伊博人信仰危机的描写揭示了伊博人对优鲁神从崇拜、敬畏、依赖到质疑、反感、抛弃的心路历程。

论《瓦解》的内部文化冲突

《瓦解》向我们展示了非洲传统文化的覆灭过程。尤其是伊博部落所接受的挑战,及精神上的逐渐衰落,到最后的灭亡。虽然白种人的入侵起了主要的作用,但是本身所存在的文化冲突也必将导致其最后的瓦解。

感性存在审美观的形而上概括与形而下分析——格尔兹文化分析对马克思主义美学的意义

马克思的"感性"概念源自于费尔巴哈。费尔巴哈在《未来哲学原理》中写道:"旧哲学的出发点是这样一个命题:‘我是一个抽象的实体,一个仅仅思维的实体,肉体不是属于我的本质的’;新哲学则以另一个命题为出发点:‘我的一个实在的感觉的本质,肉体总体就是我的"自我",我的实体本身’。由此可见,旧哲学为了防止感性观念玷染抽象概念,是在与感觉处于不断矛盾、敌对状态中进行思想的;新哲学则正相反,是在与感觉和睦、协调的状态中进行思想的。旧哲学承认感觉的真理性……但是只是隐晦地、抽象地、不自觉地、勉强地承认,只是因为不得已而为之的;新哲学则相反,是愉快地。

尼日利亚人口知多少

尼日利亚号称非洲第一人口大国,但它究竟有多少人口连尼日利亚自己也说不清。自从1863年英国殖民当局在拉各斯殖民地进行首次人口普查以来,尼日利亚先后进行过11次人口普查,其中8次是在殖民时期。由于广大尼日利亚人民害怕人口普查是殖民当局增加税收、进一步压榨人民的诡计,因而都尽量躲过人口普查。

国外可怕的求爱方式

恋爱历来是男女双方最富有浪漫色彩的事情,你可知道,在世界上某些地方,求爱方式惊心动魄,别有一番情趣。猎兽求爱乌干达卡拉莫贾人,小伙子向姑娘求爱的方式是夸耀自己的勇猛,在部落舞会上要身披亲手杀死的猛兽皮。如果姑娘不为所动,就是认为“战果”

婚趣

婚趣掷石求婚南美洲的印第安男人，以向恋人掷石表示爱情。石子击中女子身体越高的部位（除了头部），越显出爱的深厚，若击中肩部或颈部则表示最爱。棒打求婚在尼日利亚伊博族，小伙子向姑娘求婚时，等待着他的是女方亲属的棍棒。求婚者走近时，女方亲属便一齐动手，将他...