论伊巴丹历史学派的建立、衰落与当代发展

伊巴丹学派是非洲民族主义史学的重要代表。20世纪50—60年代,在迪凯、比奥巴库等学者的努力下,伊巴丹学派建立。通过开创以非洲人为主体的世界观、以口述史为主的方法论,并建立非洲最早的历史人才培养和学术交流平台,伊巴丹学派极大地推动了非洲史学的发展。在20世纪70年代后,受尼日利亚内战、长期不利的政治经济环境、民族主义史学及伊巴丹学派自身思想缺陷的影响,该学派逐渐衰落。20世纪末,伊巴丹学派开始反思自身的史学理念,并拓宽研究领域与时间跨度、更加注重研究的现实关照、加强学术交流平台建设,进而实现了一定程度的复兴。重审伊巴丹学派的发展历程,对于我们思考理论构建、社会发展、人才培养与学派发展间的关系等问题有着重要启示意义。

尼日利亚伊巴丹历史学派再思考——以阿拉伯文手稿的收集与研究为视角

20世纪50年代,深受民族主义思潮影响的伊巴丹学派在尼日利亚兴起。国内现有研究大多强调伊巴丹学派创新地使用本土口述材料、书写民族主义史学。以阿拉伯文手稿为视角重新审视这一学派,能够帮助我们重新认识这个跨时代、跨学科的多元、动态的学术流派。20世纪五六十年代,世界各地、不同学科背景的学者共同在伊巴丹大学收集、整理、运用了大量阿拉伯文手稿,将其背后穆斯林的历史纳入“非洲人的非洲史”,打破了殖民者带有的种族偏见,并证明非洲人历史上具有国家治理经验。20世纪60年代晚期开始,伊巴丹学派遇到资金、史观的挑战,学术影响力逐渐下降,而“民族主义”“口述材料”亦不足以概括伊巴丹学派的特点。

阿德·阿贾伊与非洲史研究

20世纪中叶,伴随着非洲国家纷纷走向独立,史学研究领域的非殖民化显得尤为重要。在此背景下,非洲第一代本土史学家应运而生,他们的主要目标是消除非洲历史中殖民主义的影响,恢复非洲历史的本来面目。尼日利亚历史学家阿德·阿贾伊就是其中的代表性人物。他是伊巴丹学派的代表人物,以非洲人的视角研究非洲历史,撰写了多部以非洲人为主体的历史著作;他强调非洲历史的延续性,认为殖民主义仅是非洲历史长河中的一个“插曲”。他的研究提升了非洲人民的民族自信心和自豪感,表现出强烈的民族主义史学思想。

非洲木薯研究的新进展

远在1万年以前,生活在南美洲的人类祖先就学会了种植木薯作为食物.到了十六世纪,葡萄牙的探险家把木薯传到了非洲.现在,这一作物为非洲的两亿多人口提供了他们身体每天所需的一半以上的能量.木薯是一种块根作物,就适应能力而论,在所有粮食作物(包括薯类和谷物)中堪称佼佼者.它最耐旱、最耐脊,而且不需精细管理.在多雨的平原地区,农民通常选用沙地种植木薯.就是在海拔1000米以上的高山地区,木薯照样能良好生长.

棉大卷叶螟幼虫及蛹的寄生昆虫

通过调查尼日利亚伊巴丹棉田的棉大卷叶螟害虫寄生性昆虫,发现有三种幼虫寄生蜂:即棉大卷叶螟绒茧蜂Apanteles syleptae F,悬茧绒茧蜂A.sgax W.和姬蜂Charops SP.;其平均寄生率为17.7%,其中,A.sylepae的寄生率占总数的98.6%。蛹也有三种寄生昆虫;即广大腿小蜂Brachymeria feae Masi,黑点瘤姬蜂Xanthopim pla SP.和寄生蝇Cadureia ura oauda(Cunr)。其平均寄生率为31.7%,其中Xanthopimpla SP.占的比率最大,其次为B.feae。

旧轮胎,新财富

瑞舒维在尼日利亚西南部城市伊巴丹建立了废品管理回收工厂。那里的工人将旧轮胎加工成用于铺砖、铺地板的材料,以及在该国需求量很大的其他商品。Businesswoman Ifedolapo Runsewe has identified another local resource that brings in money:used car tires.

可可副产物的化学评价

对可可的4种主要副产物(可可荚、可可壳、可可饼和可可灰)进行化学评价和比较,以确定它们在家禽和牲畜饲料中的实用性。对样品的近似组分、总能和可可碱含量进行测定,发现4种副产物均具营养价值。但可可荚可能比其它副产物更适于作动物饲料,因为可可荚的矿物质含量高,可可碱含量低,而且可从可可农场和种植园中大量获得。

20世纪非洲史学的复兴

非洲史学有着悠久的历史和传统,殖民入侵和殖民统治给非洲传统史学造成严重的冲击。20世纪中叶非洲国家独立后,非洲涌现出一批本土史学家,他们要求清除史学研究领域的殖民主义影响,建立了民族主义历史学派,如伊巴丹学派和达累斯萨拉姆学派等,出版了一批有影响的历史著作,标志着非洲史学的复兴。

渥雷·索因卡学术年谱

一九三四年七月十三日,渥雷·索因卡（全名阿金瓦德·欧鲁渥雷·索因卡）出生在尼日利亚阿贝奥库塔的一个约鲁巴族家庭中。阿贝奥库塔这座城市的名字在约鲁巴语中意为“岩石之下”,事实上整座城市建立在大象灰色的岩石之上,旁边还流淌着一条铺满鹅卵石的奥冈（Ogun）河。这条名为“奥冈”的河赋予索因卡丰富的文学想象空间,在他的笔下成为约鲁巴族掌管冶铁、战争和手工艺的大神,是贯穿他多部作品的一个象征非洲文明的核心形象。

非洲民族主义史学流派及其贡献

非洲民族主义史学既是民族独立运动的产物,也是一种历史现象。民族独立运动将非洲历史的重构提到了日程,国际学术界开始承认非洲历史学科的存在。《剑桥非洲史》和联合国教科文组织《非洲通史》的编写及有关非洲历史的杂志和研究中心的出现对非洲民族主义史学的兴起起到了重要作用。伊巴丹学派、达累斯萨拉姆学派和达喀尔学派等非洲民族主义史学流派在非洲史观的确立、方法论的突破和史学人才的培养方面做出了贡献,但这些学派也有一定的缺陷。非洲民族主义史学的兴起在树立非洲人民的自信和非洲国家建构等方面起到了重要作用。

族群的象征与政治——读科恩《城市非洲的风俗与政治》

厄伯纳·科恩（Abner Cohen）,英国曼切斯特学派代表学者之一,曾师从这个学派的核心代表人物格拉克曼（Max Gluckman）。20世纪40年代,英国结构功能主义研究强调切片式的、静态的社会,并不涉及社会变迁的问题,格拉克曼则对社会变迁一直保持着兴趣,他主张将社会放入一个更大的历史、社会背景中进行分析,强调被观察的社会在受到侵扰后有一种恢复原先状态的倾向。2作为格拉克曼的学生,科恩深受其影响。

论肯尼思·翁伍卡·迪凯在非洲史研究中的贡献

肯尼思·翁伍卡·迪凯是非洲著名历史学家。他对非洲史学的贡献主要集中在三个方面。第一,凭借对口述史料的创新运用以及对非洲本土居民历史主体作用的重视,他开创了非洲民族主义史学,有力反击了西方学界“非洲没有历史”的偏见。第二,通过在伊巴丹大学历史系以及尼日利亚历史学会卓有成效的领导工作,迪凯极大地促进了非洲第一批本土历史学家的培养,并开创了伊巴丹历史学派。第三,迪凯在尼日利亚地区史研究中提出很多重要学术观点,主要涉及尼日尔三角洲地区居民的来源、本土社会的政治形态、与西方的奴隶贸易以及西方传教士的活动等问题。同时,迪凯还在保护尼日利亚地方史料上作出重大贡献。总体而言,迪凯的研究有着鲜明时代性,同时其学术立场中立,极为注重对非洲史学人才的培养工作。

近二十年尼日利亚史学述评

尼日利亚史学是非洲史学的重要分支。从全球史学发展的角度而言,非洲史学是其不可缺少的一部分,但由于非洲史学起步较晚,国内外有关研究成果相对有限。实际上,非洲史学自有其传统,在非洲摆脱殖民统治后更是得到了蓬勃发展,形成了伊巴丹学派、达累斯萨拉姆学派和达喀尔学派等重要史学派别.

“全球视野下非洲史学研究”国际学术研讨会召开

2015年11月6日,由上海师范大学非洲研究中心举办的＂全球视野下非洲史学研究＂国际学术研讨会在上海师范大学召开。中国前驻南非大使、上海师范大学非洲研究中心特聘研究员刘贵今大使特邀出席研讨会。来自尼日利亚伊巴丹大学历史系西蒙·阿贾伊教授、肯尼亚肯雅塔大学前历史系主任卡卡伊教授、华东师范大学非洲研究所所长沐涛教授、苏州大学郑宪教授。

卡宾达树皮

集市上的小矮人已经能用汉语字正腔圆地对路过的、华人面孔者喊卡宾达树皮拉生意,而原本欧洲人习惯的称呼育亨宾反倒不那么流行了。

木薯粉蚧的生物防治

上世纪70年代,木薯粉蚧被从南美洲引入刚果,此后迅速传播到非洲次大陆的其他地区,成为撒哈拉以南地区的一种破坏性木薯害虫。对2亿非洲人来说,木薯是碳水化合物。

联合国:环境威胁迫在眉睫

近日,联合国环境规划署(UNEP)发布了最新《前沿报告》。报告指出,野火严重和频繁燃烧、城市噪声污染正在成为全球公共卫生威胁,而物候不匹配(即自然系统生命周期阶段时间中断)、气候变化、污染和生物多样性丧失的三重地球危机正在造成严重生态后果。目前,全球许多城市噪声都超过了可接受的水平,包括阿尔及尔、曼谷、大马士革、达卡、胡志明市、伊巴丹、伊斯兰堡和纽约。