对立与合作:马来西亚华人政党与伊斯兰党关系的演变

20世纪80年代以来,马来西亚政治的主导因素是种族政治和伊斯兰政治化,伊斯兰党崛起成为主要反对党之一。华人政党马华公会和民政党对伊斯兰党坚决反对;行动党对伊斯兰党的态度是在反对和合作中反复,为了建立公正和民主的马来西亚,行动党与伊斯兰党合作,但因为伊斯兰教国问题,行动党与其决裂。华人政党与伊斯兰党关系的变化,影响到马来西亚的种族关系、种族政治和伊斯兰政治化。

马来西亚华人与伊斯兰党关系——吉兰丹州个案分析

伊斯兰党是马来西亚主要反对党之一,1990年以来,该党在华人只占4.43%的吉兰丹州长期执政,进行伊斯兰教国实践,其伊斯兰化政策引起朝野争议。论文介绍了伊斯兰党在吉兰丹的伊斯兰化政策,分析了基于伊斯兰党的种族理念,吉兰丹政府的华人政策和吉兰丹华人对伊斯兰党及其州政府的态度,说明坚决支持和坚决反对伊斯兰党的华人是少数,中间派是多数。伊斯兰党在吉兰丹州的执政证明,他们公正、廉洁,能够善待华人,使外州华人不再像过去那样抗拒伊斯兰党。吉兰丹模式对马来西亚其他地方马来人和华人具有示范意义。

马来西亚伊斯兰教国理念、实践与政党政治

马来西亚是东南亚伊斯兰教国家之一,伊斯兰教国议题成为执政党巫统和反对党伊斯兰党争取马来选民支持、寻求政治合法性和打击对手的重要手段之一。华人政党也加入伊斯兰教国的争论,因为这关系到国家政体、民主、种族平等和多元宗教等大问题。在马来西亚政党架构、政党斗争、多元宗教和多元种族的特定条件下,伊斯兰教国议题成为近年马来西亚伊斯兰教政治化的集中体现。

试论马来西亚伊斯兰党的发展演变

伊斯兰党是马来西亚最大的反对党之一,对马来西亚政治发展产生了重要的影响。它61年的发展历程可以分为三个阶段:马来民族主义时期、伊斯兰主义时期以及国民化时期。虽然不同阶段其领导层和策略发生了很多变化,但其在马来西亚建立伊斯兰国的终极目标从未改变。

马来西亚华人社会与伊斯兰党关系简析

20世纪80年代以来,马来西亚政治的主导因素是种族政治和伊斯兰政治化,伊斯兰党崛起成为主要反对党之一。伊斯兰党的伊斯兰教国主张引起了华人社会的不安和关注,他们对伊斯兰党的态度经历了从漠视到重视、从反对到有限支持的变化,而伊斯兰党为争取华人的选票,也日益重视华人的利益诉求,积极与华人社会和政党合作。

社会转型、路线之争与马来西亚伊斯兰政党分裂

马来西亚第十四届全国大选中,国家诚信党赢取11个下议院议席,成长为国内具有影响力的伊斯兰政党。马来族群中产阶级的扩大以及地区发展不平衡,促成了伊斯兰党内部乌理玛派的式微与专业阵营的分化,引发了“如何实现伊斯兰国家”的路线之争,并最终导致伊斯兰党的分裂与国家诚信党的建立。作为新生的政党,国家诚信党必须与其他以马来人为主体的政党实现差异性定位,确立统一的意识形态基础,从而得以长久在政坛生存。

大马伊斯兰教党的崛起及其影响

马来西亚伊斯兰教党的崛起 ,是 1 999年大选后马来西亚政局出现的重大变化之一。本文主要通过分析马来西亚伊斯兰教党的崛起及其政策走向 ,探讨伊斯兰教党的发展壮大对马来西亚华人社会的影响。

伊斯兰教与马来西亚政治民主化

马来西亚是伊斯兰国家,其政治发展与种族关系和伊斯兰教息息相关,在政治民主化进程中,种族政治和宗教政治都发挥了重要作用。本文主要通过安瓦尔事件以及伊斯兰党的理念和实践研究伊斯兰教在马来西亚政治民主化中的作用,进而探讨伊斯兰原教旨主义与政治民主化的关系,探讨伊斯兰教能否推动伊斯兰国家的民主化进程。

伊斯兰教与肯尼亚政治变迁

伊斯兰教在肯尼亚属少数派宗教,但因穆斯林聚居区的经济、战略位置对该国政局稳定、领土完整和经济社会发展非常重要,故伊斯兰教从一开始就在肯政治中发挥着一定的影响力。总体而言,肯尼亚历届政府谨慎、稳妥处理两大宗教的关系,穆斯林与基督徒长期和平共处,对国家稳定和民族一体化进程大有裨益。上世纪90年代初以来,随着多党民主制的引入,宗教日益被政治化。一方面,穆斯林认为被边缘化,越来越倾向于将伊斯兰教作为向外界申诉的平台;另一方面,原教旨主义在肯尼亚迅速发展,不断加大与政府的博弈。受国内外因素的影响,伊斯兰极端势力、恐怖势力在当前的肯尼亚较为突出,亟需一个综合方案加以应对。

索马里伊斯兰极端组织的发展及影响

冷战后,伊斯兰极端组织在索马里迅速发展,成为该国乃至非洲之角面临的最严重的非传统安全威胁之一。从根源上来看,索马里伊斯兰极端组织是体系层面、地区层面与国家层面结构性因素互动的综合产物。索马里的伊斯兰极端组织在其发展过程中形成了理念相互共享、成员相互渗透和行动策略相互模仿等特点,境外极端分子在其中扮演着重要的角色。索马里伊斯兰极端组织频繁发动暴力恐袭,不仅对索马里的民族国家构建造成挑战,而且极大地冲击了非洲之角的国际关系格局。面对索马里伊斯兰极端组织的泛滥,国际社会和地区力量均采取了一系列应对措施,但目前取得的成效十分有限,其主要原因在于索马里伊斯兰极端组织对意识形态的多重"包装"和其管理能力的不断提升,以及各方力量在打击索马里伊斯兰极端组织过程中的相互掣肘。

马来西亚的政治变化——46精神党的作用

近三年来马来西亚的政治发生很大的变化。构成国家政权基础的马来人,对本民族内部的政治多样化显得比较宽容了。事实上,从1990年大选的结果看,马来人已不再赋予执政党以在多种族体制内保护其利益的专利权。这些发展又影响到全国范围政治联盟的调整。

宗教政治组织合法化、政党化现象分析

近二三十年来，亚非特别是中东地区的一批宗教、教派主义势力纷纷在政治舞台上亮相，乃至上升为本国政坛的主要力量。伊朗伊斯兰共和党（现为伊斯兰联合党）、阿富汗塔利班、印度人民党、土耳其正义与发展党等曾相继登上国家最高权力宝座。以色列全国宗教党、印度尼西亚伊斯兰教师联合会、摩洛哥正义与发展党、马来西亚伊斯兰教党等有的曾经甚至依然是本国政坛的重要力量。尤其是近期埃及穆斯林兄弟会、黎巴嫩真主党、巴勒斯坦哈马斯等一些激进的宗教政治组织呈现向合法化、政党化转型势头，更多地参与国家政治生活，并一度在议会选举中异军突起，2006年哈马斯还一举夺得执政权，成为当今世界政党政治演进中的一道独特风景。这种现象的出现与存在，有着深刻的国内、国际背景，对相关国家的社会政治生活，对地区形势乃至国际关系等都产生了重要而深远的影响，引起国际社会的广泛关注。

马来西亚政党政治的变化及其走向

巫统一党独大是马来西亚长期以来政党政治的一大特点 ,但是 1999年末马来西亚第 10次大选却表明这种局面正在发生明显的变化 ,这必将对马来西亚的政局产生深远的影响。本文试从马来西亚政党政治变化入手 ,分析变化的成因 ,并对今后一个时期马来西亚政党政治和政局的发展趋势作一展望。

从巫统党选看马来西亚政局

去年,马来西亚国内政局出现了几点引人注目的发展动向.从表象看,马哈蒂尔总理的眼泪似乎比往年多了些,一年之中三次落泪.令世人咀嚼回味的恐怕就是在10月10日,马来西亚执政党新马来民族统一机构(简称“巫统”)三年一次的党选大会上的那次,马哈蒂尔发表了一篇声讨金钱政治的檄文.当时,他饱含感情和热泪的演讲,博得全场听众的一片喝彩.由此可见,反腐倡廉已是马政府面临的迫切任务.另外,促成马哈蒂尔发表这篇演讲的直接原因是正在进行的巫统高层换届选举,他想控制选举的发展,使“忠于”自己的人顺利当选.巫统党选常被喻为马来西亚的“小国会”选举.因为自马独立以来,执政党一直是巫统,甚至1987年发生的巫统内部危机,也未曾动摇它的执政地位.而且巫统主席一直是国家总理,巫统副主席、最高理事、妇女组组长和巫青团团长等党内高职,大部分又担当政府各部门的部长或高级官员.所以巫统党选,亦可反映出马当前国内政治。

伊拉克反对萨达姆党派组织有哪些

伊拉克反萨达姆党派组织繁多，派系庞杂，其中较有影响的有。

马来西亚政治中的伊斯兰教因素

马来西亚是一个伊斯兰教色彩非常浓厚的国家 ,但长期以来宗教对政治的直接影响有限。 1 999年大选后 ,宗教问题成为主要的政治议题 ,朝野马来人政党都试图比对方更加伊斯兰教化 ,马哈蒂尔总理甚至宣布马来西亚是伊斯兰教国。根据马来西亚的民族构成和政治斗争现实 ,笔者认为近期马来西亚不会成为神权伊斯兰教国 ,但政治伊斯兰教化会促使巫统和伊斯兰教党继续强调自己的宗教色彩。

苏联在阿富汗的三管齐下战略

一年来阿富汗局势的发展表明,苏联在一再唱“政治解决”高调的同时,不仅仍拒不执行联大关于外国军队撤出阿富汗的决议,而且在变本加厉地强化战争,并交替使用政治和外交手腕,采取三管齐下的战略,以达到其长期霸占阿富汗的目的。