伊斯兰教历史文化名人及其著作

经注学、历史学家泰伯里泰伯里(839—923年),亦译作塔百里、托百里或陀拔里;他的全名是艾卜·加法尔·穆罕默德·伊本·加雷尔·泰伯里,公元839年(伊斯兰历224年)生于波斯泰伯里斯坦(今伊朗马赞德兰省)的阿莫勒城。泰伯里所处的时代,正值伊斯兰文化、学术昌盛时期,四大教法学派业已形成,古兰经注学的“经训传统注释派”和“意见注释派”竞相争鸣,圣训。

中国伊斯兰文化的民族属性

中国伊斯兰文化的民族属性马启成中国伊斯兰文化是我国回族、维吾尔族等一个少数民族世世代代传承和确认的一种大众文化，其民族性尤为明显。所谓民族性，是就这些民族人民信仰伊斯兰教的普遍性和群众性说的，因此伊斯兰文化已打上这些民族的烙印。在这些民族中，宗教信仰...

扬州伊斯兰教碑文新证

扬州自唐代以来,为我国主要的对外贸易港口之一,各国商贾云集,其中尤以阿拉伯、波斯的穆斯林人数为众。在他们的宗教文化活动中,必然遗留下丰富的伊斯兰古迹,可惜由于年代久远,城市变迁,有关唐代伊斯兰教的遗物罕见。1980年,在扬州今城北郊蜀岗地带,即唐代牙城遗址以东不远的地方。

《泉州伊斯兰敎石刻》書評

前言~①唐代和宋初,广州(阿拉伯人称广府)是中国对南方和西方贸易的主要港口,大约从十二世纪开始,泉州(阿拉伯人和马可·波罗称宰桐)发展至与广州并驾齐驱甚至超过广州,成为对外的,尤其是波斯宗教的中心,基督教(景教和方济各教)、伊斯兰教(主要逊尼派)、摩尼教及其他宗教荟集于此,教堂、清真寺和各种各样的寺庙遍布。流传的伊斯兰、汉文史料有关于先知的弟子于公元七世纪初来到这两座城市的记载,因此学者们最感兴趣的问题有如:哪一座城市拥有最早的清真寺、最早的阿拉伯文和汉文碑铭.

中国伊斯兰史研究状况——以宋元时代史迹研究为中心

1983年1月出版的《东方学》杂志第65辑曾发表过笔者的拙作《海外的中国伊斯兰研究》(以下简称"前稿")一文。当时的中国正值"文化大革命"结束不久之际,有关伊斯兰研究的成果较为缺乏,笔者在文中的记叙是以欧美国家和台湾地区为重点的。但是,此后中国的伊斯兰研究取得了惊人的成果,理应介绍的著作和论文数量之多,以至达到仅仅列举一遍都十分困难的程度。况且当时笔者对这个问题的关心,过于偏重在近代,因而对考古学方面的成果没有加以注意,忽略了榎一雄先生在《中国历史图解(11)·东西文明的交流》(讲淡社1977年出版,第162页之后)一书中所记载的,以泉州遗迹的调查为首.

昔吉思田历史地理考察

西思田(Sistan)地区,早期阿拉伯人称作昔吉思田(Sijistan)地区,这个名称源于波斯语的萨吉思田(Sagistan),位于地势较低的地区,东边为匝刺(Zarah)湖,此地区包括了合儿门(Helmund)河与其他河流的三角洲地带,这些均流入这座内陆湖。沿合儿门河上游的坎答哈(Kandahar)高原地区称作匝卜里思田(Zabulistan)地区。西思田。

中国传统文化与宗教——兼谈中国伊斯兰文化的特质与定位

伊斯兰教自公元7世纪中叶传入我国以来,已经有1300多年的历史了,而且始终没有中断过。伊斯兰文化从历史上已经是中华传统文化的一部分,与我国其他丰富多彩的文化并存着,共同成长和发展着。对此,我们应该进行很好的研究。但是,近代以来中国文化沉淀样式的变化造成伊斯兰文化与主流文化的隔膜。

乌浒水(Oxus)流域考

过去的乌浒水~①是操波斯语与突厥语、伊兰(Iran)地区与土兰(Turan)地区之间的边界;越过这条河北边的地区被阿拉伯人称作麻洼兰纳赫儿(Ma-wara-n-Nahr),即河外地区(此河可以理解为乌浒水),或者称作亥塔儿(Haytal)~②地区。公元5世纪,亥塔儿人是萨珊王朝的劲敌,这个民族应为拜占庭文献中记载的夷费塔(Ephthalites),通常被称作白匈奴。但中世纪的阿拉伯人将亥塔儿之名宽泛地指乌浒水以北的所有土兰诸族和地域,

“太思米”浅释

穆圣说,凡做事而未以安拉尊名起,那就没有理想的结局。“以安拉尊名起”就是诵念“太思米”其意为“奉普慈特慈安拉尊名”。穆斯林诵读《古兰经》或准备举办某项事务时,均以诵念“太思米”开始。“太思米”是由19个阿拉伯文字母组成的。现从三个方面加以浅释。

伊朗的清真寺

这篇文章简要介绍伊朗清真寺的历史及一些大寺。阿布穆赛莱姆命令建寺 伊斯兰教传入前,伊朗没有清真寺。因为,在穆斯林阿拉伯人进入、消灭了萨珊王朝以前,伊朗人信奉袄教(拜火教),随着伊斯兰教在伊朗的传播,伊朗的第一座清真寺是在“拜火殿”旧址上改建的。当时,人们称之为“古兰经宣讲所”或“拜主之所”。“达姆刚古兰经宣讲所”

特殊的计量单位“桶”

“桶”是英文 Barral 的中文意译,它作为石油的计量单位已是众所周知。“桶”是怎样成为石油的计量单位呢,怎样用它来计量石油产量呢?一桶等159公升(约139公斤)或等42美制加仑,34.9726英制加仑。据说用桶作为石油的计量单位起源于石油工业的发源地美国,1859年在美国的宾夕法尼亚州,一个名叫德雷克的人搭起木架,第一个用机械钻井开采石油,而或为了现代石油工业的创始人。当时德雷克把开采出来的石油装入50加仑的大木桶中。

德黑兰的市声

德黑兰北区一向是富人住宅区。在这儿有着一幢幢小巧的洋房,花木扶疏的小院,既没有闹市区那样川流不息的车辆,也没有嘈杂的喧嚣声。在两伊战火纷飞的日子里,这儿依然幽静典雅。偶尔传来一两声小贩的吆暍声,不唯不令人厌烦,反倒给这些僻静的街巷添了生气。“纳马基(口欧).”这是招呼居民以干大饼换盐巴。伊朗的大饼叫“馕”。

黑龙江冰雪文化礼赞(十四)——为黑龙江流域文明做出贡献的回族

(上接第6期)九、回族的节庆回族的开斋节、古尔邦节、圣纪节这三大节日都是宗教节日。伊斯兰教历九月,所有成年的、身心健康的穆斯林男女都要履行一个月的斋戒。斋月结束时举行开斋节。开斋节:开斋节是回族的重大节日。伊斯兰教规定。

视觉

欧洲正面临着二战以来最严重的难民潮,受西亚、北非战火影响,每天有近万名难民涌向欧盟边境。联合国之前预计今年和明年至少有85万难民横渡地中海,前往欧洲避难。图为当地时间2015年9月15日,匈牙利勒斯凯（Roszke）一名叙利亚男孩走在向日葵田中,怀着对未来的希望与其他难民一起等待开往奥地利的火车。匈牙利政府打算派遣军队到匈塞边境线看守,阻止难民入境。尽管如此,孤注一掷的难民仍然希望抓住最后机会进入匈牙利,继而前往其他欧洲国家。

异国风俗话新年

世界上每个国家和民族,都有自己的"新年",但名称和起源各不相同。如伊斯兰教国家的新年叫"古尔邦节",据说是先知人物易卜拉欣有一天夜梦真主安拉向他下命令,要他杀死自己的亲生儿子易司马仪献给真主,以试他对真主的忠诚;当他真要杀死自己的儿子时,安拉却又派"天使"给他送来一只羊,以替代他儿子的牺牲。于是,伊斯兰教徒为了纪念这个日子——伊斯兰历的十二月十日。

塔影映斋月 灯火照迪拜

斋月(Ramadan),是伊斯兰历的第九个月。对全球的穆斯林而言,它是年中最重要的一个月,为他们提供了净化精神和自我反省的机会。斋月的具体日期会根据每年的月相而有所不同,2024年的斋月从3月11日开始,一直持续至4月9日,共30天。等到4月10日,下一次新月出现时,穆斯林又将迎来开斋节(Eid al-Fitr),欢庆斋戒的结束,如果你在斋月期间来到迪拜,会发现整座城市的节奏明显放缓,迪拜的另一面将呈现在你的眼前。了解和斋月相关的礼仪和注意事项,或许能帮助你获得更好的文化体验……

药杀水诸地历史地理考察

兀失鲁萨拿(Ushrusanah,也写作Usrushanah、Surushnah或Sutrushnah,即苏对沙那)地区位于撒马儿罕城的东边,介于粟特河右岸的地区与药杀水(Jaxartes)左岸地区之间,由于兀失鲁萨拿地区水系不发达。

世界常用历法有哪些

历法是用年、月、日等时间单位计算时间的方法。现在世界上比较常用的历法主要有以下几种：

13—14世纪中西文化差异对文献记载的影响——《马可·波罗游记》所载忽必烈纪年小考

13—14世纪,蒙古人对欧亚大陆的征服使得中西方交流空前繁荣。《马可·波罗游记》即当时最重要的东西交流文献之一。马可·波罗在《游记》中对忽必烈登基时间和年龄的记载与汉文史料不同,之前学者认为这只是简单的笔误。通过分析《史集》对蒙古诸汗王生平纪年的记载与汉文史料记载的不同,推测马可·波罗的记载受到了伊斯兰历影响。

10—12世纪开罗的节日庆祝

10-12世纪的开罗处于伊斯兰教什叶派伊斯玛仪支系的法蒂玛王朝政权统治下,此时的开罗共同生存着阿拉伯人穆斯林和科普特人基督教徒以及少数犹太人。本文以开罗的节庆为切入点,通过展示开罗人的三个主要节日及其庆祝活动,透视和剖析上述三个不同文明的宗教群体的互动与共生,试图说明10-12世纪开罗人的节日文化传统是地中海地区不同文明群体相互融合和调整适应的历史发展进程的一个缩影。