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新疆克拉玛依市伊斯兰教信仰现状和妇女戴面纱现象调查 被引量:4
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作者 任红 马品彦 《新疆社会科学》 CSSCI 2014年第2期53-59,153,共7页
文章以新疆克拉玛依市少数民族群体为样本,通过问卷调查以及座谈、个别访谈等方法,深入了解该市少数民族群众伊斯兰教信仰的现状和基本特点;同时,作者还对克拉玛依市少数民族女性中日益增多的戴面纱现象进行了重点调查,并对此现象背后... 文章以新疆克拉玛依市少数民族群体为样本,通过问卷调查以及座谈、个别访谈等方法,深入了解该市少数民族群众伊斯兰教信仰的现状和基本特点;同时,作者还对克拉玛依市少数民族女性中日益增多的戴面纱现象进行了重点调查,并对此现象背后的深层次原因进行了探讨。 展开更多
关键词 克拉玛依市 伊斯兰教信仰现状 戴面纱现象
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少数民族大学生的伊斯兰教信仰状况调查——以某民族大学为例 被引量:5
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作者 张翼 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期94-97,共4页
通过对某民族大学的少数民族大学生的伊斯兰教信仰状况的调查,得到的结果是,少数民族大学生对伊斯兰教的认同程度降低,仪式遵从度降低,对清真寺功能的认知较为一致;在校学生的宗教生活改变较大,突出表现在宗教行为方面;性别、原居住地... 通过对某民族大学的少数民族大学生的伊斯兰教信仰状况的调查,得到的结果是,少数民族大学生对伊斯兰教的认同程度降低,仪式遵从度降低,对清真寺功能的认知较为一致;在校学生的宗教生活改变较大,突出表现在宗教行为方面;性别、原居住地、对伊斯兰教的虔诚度等因素对少数民族大学生的宗教信仰产生了显著影响。 展开更多
关键词 少数民族 大学生 伊斯兰教信仰
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从伊斯兰教信仰断法看和谐社会建设
3
作者 魏尚举 《中国穆斯林》 北大核心 2007年第6期20-22,共3页
伊斯兰教的信仰(伊玛尼)就是内心诚信、口头承认穆罕默德圣人从真主那里接受的一切教律。伊玛尼主要是一个人内心的活动,内心相信宇宙之间有一位全能、全知、全观、全听的主宰,他创造了天地万物、太阳、地球、月亮、星星……
关键词 伊斯兰教信仰 和谐社会建设 穆罕默德 内心
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了解伊斯兰——浅谈伊斯兰教信仰与理性间的内在统一 被引量:1
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作者 马福元 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期85-96,共12页
人们一般认为,信仰与理性是对立的,但照此观点来审视伊斯兰教信仰与理性间的关系则不确切、不妥当,甚至是错误的.唯有了解伊斯兰的内涵、精神,才会明白二者不但不对立,而且具有内在的统一.笔者从理性原则出发,对若干重要命题作新的阐释... 人们一般认为,信仰与理性是对立的,但照此观点来审视伊斯兰教信仰与理性间的关系则不确切、不妥当,甚至是错误的.唯有了解伊斯兰的内涵、精神,才会明白二者不但不对立,而且具有内在的统一.笔者从理性原则出发,对若干重要命题作新的阐释,对穆斯林学者依<古兰经>的规定,遵循理性原则解决现实问题的历程加以解读.对伊斯兰理性宗教作概略阐述,使世人全面地了解伊斯兰教真谛,把握其精髓,给予客观的评论,以便达成共识,使宗教信仰自由理性化. 展开更多
关键词 伊斯兰教信仰 内在统一 宗教信仰自由 理性原则 《古兰经》 穆斯林学者 现实问题 理性化 遵循 阐述 概略
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伊斯兰教信仰在自然图形符号中的体现 被引量:1
5
作者 周蕴斐 《艺术与设计(理论版)》 2008年第2X期68-70,共3页
伊斯兰教有着严格的教义规范,在其教义的宣扬过程中其艺术语言的运用起到了不可忽视的作用,使抽象化的信仰幻化为美伦美奂的具体图像符号,同时也满足了人们视觉及审美心理的需要。
关键词 伊斯兰教信仰 图形符号 应用
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伊斯兰教中国化探析——以洪水泉清真寺建筑艺术为例
6
作者 李欢 《炎黄地理》 2024年第6期60-62,共3页
伊斯兰教最早于唐朝(公元7世纪)传入中国,经过历朝历代的发展和融合,被中国传统文化不断同化,从而促进了伊斯兰教的中国化进程。清真寺作为伊斯兰教信仰的重要标志,也经历了中国化的过程。建筑艺术是文化和文明的视觉代表,是一个国家和... 伊斯兰教最早于唐朝(公元7世纪)传入中国,经过历朝历代的发展和融合,被中国传统文化不断同化,从而促进了伊斯兰教的中国化进程。清真寺作为伊斯兰教信仰的重要标志,也经历了中国化的过程。建筑艺术是文化和文明的视觉代表,是一个国家和民族的象征性体现。文章通过对青海省洪水泉清真寺独特的建筑特征展开讨论,并对其建筑选址、布局特征和装饰艺术进行考察,以此实现对清真寺中国化过程的深刻理解。 展开更多
关键词 伊斯兰教中国化 清真寺建筑 中国传统文化 建筑选址 布局特征 伊斯兰教信仰 洪水泉 中国化过程
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略述伊斯兰教饮食原则——兼谈清真饮食与饮食安全
7
作者 从恩霖 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 2011年第4期23-27,共5页
重视饮食禁忌是使饮食介入文化范畴的重要表现。伊斯兰教对饮食是非常重视的,所以在饮食中界定了许多合法与非法的事物。这些界定既与伊斯兰教信仰有关,又与风俗习惯有关,同时也与一个民族的饮食观的形成有着密切关系。清真饮食绝不... 重视饮食禁忌是使饮食介入文化范畴的重要表现。伊斯兰教对饮食是非常重视的,所以在饮食中界定了许多合法与非法的事物。这些界定既与伊斯兰教信仰有关,又与风俗习惯有关,同时也与一个民族的饮食观的形成有着密切关系。清真饮食绝不仅仅是一个称谓问题,而是涉及到清真饮食的实质与认定。想完全透彻地了解清真饮食,必须先熟悉伊斯兰教的饮食律例,唯此才有助于理解清真饮食的内涵和性质,这对研究清真饮食具有重要的意义。 展开更多
关键词 伊斯兰教信仰 清真饮食 饮食安全 饮食原则 文化范畴 饮食禁忌 风俗习惯 称谓问题
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阿拉善信仰伊斯兰教蒙古族的形成
8
作者 刘晓光 安孟克 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期41-47,共7页
阿拉善信仰伊斯兰教蒙古族的民族源流没有详细的历史记载,专家学者对此的研究成果和阿拉善信仰伊斯兰教蒙古族本族长辈们的说法也不尽相同。根据我们的推测与考证,今天生活在阿拉善的信仰伊斯兰教的蒙古族是由哈萨克、维吾尔、蒙古、东... 阿拉善信仰伊斯兰教蒙古族的民族源流没有详细的历史记载,专家学者对此的研究成果和阿拉善信仰伊斯兰教蒙古族本族长辈们的说法也不尽相同。根据我们的推测与考证,今天生活在阿拉善的信仰伊斯兰教的蒙古族是由哈萨克、维吾尔、蒙古、东乡、回等民族杂居繁衍形成的。可以说,阿拉善信仰伊斯兰教蒙古族的族源构成比较复杂。在旧阿拉善和硕特旗时期,他们都加入了旗籍,成为了阿拉善和硕特蒙古王爷的阿拉巴图。中华人民共和国成立后,国家民族事务委员会通过详细调查和仔细鉴别,把他们统一划定为蒙古族,成为中华人民共和国的公民和社会主义事业的建设者。直到今天为止,除个别人员(东乡族伊斯兰教教职人员和20世纪四五十年代迁至阿拉善科布尔地区的维吾尔人后裔),他们对民族身份具有强烈的认同感,阿拉善信仰伊斯兰教的蒙古族群众也认为他们就是蒙古族,只是宗教信仰不同。 展开更多
关键词 信仰伊斯兰教蒙古族 民族划定 民族源流
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伊斯兰教饮食文化与禁忌 被引量:1
9
作者 从恩霖 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2005年第11期34-35,共2页
关键词 民族饮食文化 伊斯兰教信仰 禁忌 风俗习惯 界定
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新疆伊斯兰教中国化的文化路径探析
10
作者 蔡江帆 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2021年第4期58-59,共2页
第三次中央新疆工作座谈会强调,坚持新疆伊斯兰教中国化方向,实现宗教健康发展。从文化路径上分析,新疆伊斯兰教中国化既需要解决融入社会主义核心价值观、汲取中华优秀传统文化营养的时代课题,逐步形成扎根中国大地、具有中国特色的伊... 第三次中央新疆工作座谈会强调,坚持新疆伊斯兰教中国化方向,实现宗教健康发展。从文化路径上分析,新疆伊斯兰教中国化既需要解决融入社会主义核心价值观、汲取中华优秀传统文化营养的时代课题,逐步形成扎根中国大地、具有中国特色的伊斯兰教信仰体系,又需要丰富宗教界人士和信教群众的文化生活、营造浓厚的优秀文化氛围,同时,还要注重学术研究领域的理论支撑。 展开更多
关键词 伊斯兰教中国化 新疆伊斯兰教 社会主义核心价值观 宗教界人士 中华优秀传统文化 文化路径 伊斯兰教信仰 学术研究领域
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推动解经工作 阐扬伊斯兰教真精神
11
作者 陈广元 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2011年第5期12-16,共5页
解经工作是中国伊斯兰教界自身发展的需要,是时代发展进步的要求,它以维护新疆稳定为重点,以新编卧尔兹作为主要表现形式和代表性成果,发扬中国穆斯林优良传统,学习国际伊斯兰教界抵制极端主义的思想主张,正本清源,批驳极端主义... 解经工作是中国伊斯兰教界自身发展的需要,是时代发展进步的要求,它以维护新疆稳定为重点,以新编卧尔兹作为主要表现形式和代表性成果,发扬中国穆斯林优良传统,学习国际伊斯兰教界抵制极端主义的思想主张,正本清源,批驳极端主义的歪理邪说,宣传伊斯兰教的真精神,维护伊斯兰教信仰的纯洁性,促进伊斯兰教教务工作的开展,保障了中国伊斯兰教的健康发展。 展开更多
关键词 中国伊斯兰教 真精神 解经 伊斯兰教信仰 极端主义 新疆稳定 主要表现 思想主张
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论中国伊斯兰教经堂教育及其变化
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作者 马光忠 《甘肃民族研究》 2005年第3期59-62,共4页
一、经堂教育的产生 元、明时期,以伊斯兰为纽带的回族先民逐渐形成了“小聚居,大分散”的居住格局,其居住形式也以“绕坊而居”固定下来。这里的坊就是今天的清真寺。据史书记载“元时回回遍天下”,到明初,回族更是繁衍生息,人... 一、经堂教育的产生 元、明时期,以伊斯兰为纽带的回族先民逐渐形成了“小聚居,大分散”的居住格局,其居住形式也以“绕坊而居”固定下来。这里的坊就是今天的清真寺。据史书记载“元时回回遍天下”,到明初,回族更是繁衍生息,人丁兴旺,运河两岸,长江南北,回坊遍布,清真寺相继而建,其中,西北尤甚。这一时期,回族先民已在明初朱元璋禁止“说胡语、穿胡服、严禁自相嫁娶”的旨令下,失去了各自的母语,采用汉语文为自己的语言文字,而在这一历史背景下,回族穆斯林的伊斯兰教信仰的传承维系显得尤为紧迫,绝大部分回族先民已不懂以阿拉伯语、波斯语为主的伊斯兰经典。 展开更多
关键词 中国伊斯兰教 经堂教育 回族先民 伊斯兰教信仰 回族穆斯林 居住格局 居住形式 语言文字 阿拉伯语 清真寺
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前进中的宁夏伊斯兰教经学院
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《共产党人》 2007年第10期62-62,F0003,共2页
宁夏伊斯兰教经学院是一所成立于1985年的伊斯兰教高等学府,学院整体建筑具有浓厚的民族风格和伊斯兰建筑特色。宁夏伊斯兰教经学院旨在培养政治上热爱祖国,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,坚定不移地走社会主义道路,德才兼备... 宁夏伊斯兰教经学院是一所成立于1985年的伊斯兰教高等学府,学院整体建筑具有浓厚的民族风格和伊斯兰建筑特色。宁夏伊斯兰教经学院旨在培养政治上热爱祖国,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,坚定不移地走社会主义道路,德才兼备、遵纪守法、具有较高的宗教学识和汉语文化知识,恪守伊斯兰教功修、遵从伊斯兰教信仰、一专多能的高级宗教职业者。学院现有教职员工51名,其中副教授3名,讲师8名, 展开更多
关键词 伊斯兰教信仰 经学院 宁夏 社会主义制度 社会主义道路 建筑特色 高级宗教 高等学府
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注重人才培养 为建设小康社会作贡献——宁夏伊斯兰教经学院掠影
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《共产党人》 2011年第1期60-60,F0003,共2页
宁夏伊斯兰教经学院自1985年成立并招生开课以来,已经走过了26个春秋。26年来,经学院始终按照国家宗教局的政策指导,在自治区党委、政府的关怀领导下,在广大穆斯林群众的支持帮助下,严格按照办学宗旨,培养出了一大批“政治上靠得... 宁夏伊斯兰教经学院自1985年成立并招生开课以来,已经走过了26个春秋。26年来,经学院始终按照国家宗教局的政策指导,在自治区党委、政府的关怀领导下,在广大穆斯林群众的支持帮助下,严格按照办学宗旨,培养出了一大批“政治上靠得住,学术上有造诣,品德上能服众”,热爱祖国,拥护党的领导和社会主义制度,坚定不移地走有中国特色的社会主义道路,德才兼备,遵纪守法,具有较高的宗教学识和汉语文化知识,遵从伊斯兰教信仰,恪守伊斯兰教功修的宗教职业人员。 展开更多
关键词 人才培养 经学院 建设小康社会 中国特色的社会主义道路 宁夏 伊斯兰教信仰 国家宗教 社会主义制度
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马仲英与其宗教信仰的史料分析
15
作者 王建平 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2013年第6期5-11,共7页
马仲英是一位虔诚的伊斯兰教信徒,他梦寐以求的政治目标是在中国西北地区范围内巩固和发展伊斯兰实体力量并营建适合穆斯林生存的环境。马仲英的回族穆斯林身份与伊斯兰教信仰的关系应该是我们分析他为什么在错综复杂的社会环境中会出... 马仲英是一位虔诚的伊斯兰教信徒,他梦寐以求的政治目标是在中国西北地区范围内巩固和发展伊斯兰实体力量并营建适合穆斯林生存的环境。马仲英的回族穆斯林身份与伊斯兰教信仰的关系应该是我们分析他为什么在错综复杂的社会环境中会出现一些自相矛盾的举措、行为和复杂个性的一把钥匙。 展开更多
关键词 马仲英 伊斯兰教信仰 马仲英在新疆
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组织传播视角下的现代回族经堂教育 被引量:1
16
作者 杨燕玲 《今传媒》 2015年第4期16-17,共2页
随着信息全球化和传媒科技的进步,人与信息间的关系也更加紧密。但是,各种信息通过大众传媒袭来时,对民族传统文化的保存和发展带来了新的挑战。就伊斯兰传统文化而言,这种精神信仰正在民族社区内部慢慢弱化,为了挽救这种危机,在民族社... 随着信息全球化和传媒科技的进步,人与信息间的关系也更加紧密。但是,各种信息通过大众传媒袭来时,对民族传统文化的保存和发展带来了新的挑战。就伊斯兰传统文化而言,这种精神信仰正在民族社区内部慢慢弱化,为了挽救这种危机,在民族社区内部催生出了许多由民间自发组织的回族经堂教育,希冀通过这种传播形式,使更多的人重新建立或增强自己的伊斯兰信仰。本文通过田野调查,对青海省西宁市某现代民间回族经堂进行研究,试图通过传播学理论了解它们如何通过这种经堂教育传播宗教信仰文化及它所发挥的社会功能。 展开更多
关键词 伊斯兰教信仰 民间经堂 组织传播 社会功能
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亲情教情 血浓于水——江苏省伊协代表团访台纪实
17
作者 米寿江 《中国穆斯林》 北大核心 2003年第3期35-37,共3页
关键词 江苏 伊斯兰教协会 访问团 台湾省 “破冰之旅” 穆斯林 伊斯兰教信仰
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书写《古兰经》要以奥斯曼定本为范本
18
作者 陈坤 《中国穆斯林》 北大核心 2008年第5期19-22,共4页
“这部经典,其中毫无可疑,是敬畏者的向导。”(2∶2)《古兰经》是伊斯兰教信仰的最高准则,是伊斯兰教义的源泉和教法的依据,是伊斯兰各学科藉以确立的共同基础,是全体穆斯林遵循的根本法典。所以,对学习、诵读、书写《古兰经》的每一... “这部经典,其中毫无可疑,是敬畏者的向导。”(2∶2)《古兰经》是伊斯兰教信仰的最高准则,是伊斯兰教义的源泉和教法的依据,是伊斯兰各学科藉以确立的共同基础,是全体穆斯林遵循的根本法典。所以,对学习、诵读、书写《古兰经》的每一个环节都必须要严肃认真,准确规范,来不得半点疏忽大意。我在多年的教学实践中,曾遇到过一些值得注意的事情,在这里提出来,愿与大家共勉。下面重点谈一谈《古兰经》的书写问题。 展开更多
关键词 《古兰经》 伊斯兰教信仰 疏忽大意 教学实践
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Da'awah Islaamiyyah (Islamic Proselytisation) and Its Essential Components
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作者 YahyalbraheemYero 《Sociology Study》 2015年第4期314-322,共9页
Islam, as a religion, has always been essentially and primarily propagated through Da'awah (proselytisation) and it would continue to be so up to the end of human existence on this planet. Due to its universal natu... Islam, as a religion, has always been essentially and primarily propagated through Da'awah (proselytisation) and it would continue to be so up to the end of human existence on this planet. Due to its universal nature, appeal, and guidance, Islam would have to be continuously propagated through proselytisation to all the nooks and crannies of the world particularly in this millennium when more and more people are increasingly becoming engrossed into the worship of democracy. Hence, the need for a paper in which the essential components of Da'awah lslaamiyyah (Islamic proselytisation), would be expatiated so that Islamic workers around the globe will rise up to the challenge. Apart from the definition of Da'awah, the paper will discuss the four foundations of Da'awah, namely: Ad-Da'awah ilaa Allah (inviting people to God), Ad-Daa'iyah (the proselytiser, the caller, the inviter, or the person who invites people to God), AI-Mad'uww [the invitee(s) or person(s) that is/are being invited to God], the AI-Wusao-il wal-Asaaleeb (the means and the methods of invitation to God), and conclusion. 展开更多
关键词 Da' awah proselytisation essential components ALLAH Daa'iyah Mad'uww Asaaleeb Wasaa-il
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回族穆斯林经名的文化内涵 被引量:2
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作者 从恩霖 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2010年第4期31-32,共2页
回族穆斯林的名字极具特色,不仅多数人有一个与汉族人无异的汉语名字,同时还有一个能够体现伊斯兰教信仰的名字,俗称“经名”。
关键词 回族穆斯林 文化内涵 伊斯兰教信仰 汉语名字 汉族人
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