大马伊斯兰教党的崛起及其影响

马来西亚伊斯兰教党的崛起 ,是 1 999年大选后马来西亚政局出现的重大变化之一。本文主要通过分析马来西亚伊斯兰教党的崛起及其政策走向 ,探讨伊斯兰教党的发展壮大对马来西亚华人社会的影响。

马来西亚政治中的伊斯兰教因素

马来西亚是一个伊斯兰教色彩非常浓厚的国家 ,但长期以来宗教对政治的直接影响有限。 1 999年大选后 ,宗教问题成为主要的政治议题 ,朝野马来人政党都试图比对方更加伊斯兰教化 ,马哈蒂尔总理甚至宣布马来西亚是伊斯兰教国。根据马来西亚的民族构成和政治斗争现实 ,笔者认为近期马来西亚不会成为神权伊斯兰教国 ,但政治伊斯兰教化会促使巫统和伊斯兰教党继续强调自己的宗教色彩。

宗教政治组织合法化、政党化现象分析

近二三十年来，亚非特别是中东地区的一批宗教、教派主义势力纷纷在政治舞台上亮相，乃至上升为本国政坛的主要力量。伊朗伊斯兰共和党（现为伊斯兰联合党）、阿富汗塔利班、印度人民党、土耳其正义与发展党等曾相继登上国家最高权力宝座。以色列全国宗教党、印度尼西亚伊斯兰教师联合会、摩洛哥正义与发展党、马来西亚伊斯兰教党等有的曾经甚至依然是本国政坛的重要力量。尤其是近期埃及穆斯林兄弟会、黎巴嫩真主党、巴勒斯坦哈马斯等一些激进的宗教政治组织呈现向合法化、政党化转型势头，更多地参与国家政治生活，并一度在议会选举中异军突起，2006年哈马斯还一举夺得执政权，成为当今世界政党政治演进中的一道独特风景。这种现象的出现与存在，有着深刻的国内、国际背景，对相关国家的社会政治生活，对地区形势乃至国际关系等都产生了重要而深远的影响，引起国际社会的广泛关注。

马来西亚政党政治的变化及其走向

巫统一党独大是马来西亚长期以来政党政治的一大特点 ,但是 1999年末马来西亚第 10次大选却表明这种局面正在发生明显的变化 ,这必将对马来西亚的政局产生深远的影响。本文试从马来西亚政党政治变化入手 ,分析变化的成因 ,并对今后一个时期马来西亚政党政治和政局的发展趋势作一展望。

从巫统党选看马来西亚政局

去年,马来西亚国内政局出现了几点引人注目的发展动向.从表象看,马哈蒂尔总理的眼泪似乎比往年多了些,一年之中三次落泪.令世人咀嚼回味的恐怕就是在10月10日,马来西亚执政党新马来民族统一机构(简称“巫统”)三年一次的党选大会上的那次,马哈蒂尔发表了一篇声讨金钱政治的檄文.当时,他饱含感情和热泪的演讲,博得全场听众的一片喝彩.由此可见,反腐倡廉已是马政府面临的迫切任务.另外,促成马哈蒂尔发表这篇演讲的直接原因是正在进行的巫统高层换届选举,他想控制选举的发展,使“忠于”自己的人顺利当选.巫统党选常被喻为马来西亚的“小国会”选举.因为自马独立以来,执政党一直是巫统,甚至1987年发生的巫统内部危机,也未曾动摇它的执政地位.而且巫统主席一直是国家总理,巫统副主席、最高理事、妇女组组长和巫青团团长等党内高职,大部分又担当政府各部门的部长或高级官员.所以巫统党选,亦可反映出马当前国内政治。

狂热思潮威胁着马来西亚的发展

一、对吉隆坡经济政策的评价马来西亚这个多种族、穆斯林占统治地位而资本主义发展不平衡的国家,往往给人的感觉是美丽富饶,万事如意。然而。

马来西亚澳尔根组织及其活动

马来西亚澳尔根组织及其活动施雪琴去年（１９９４年），澳尔根这个字眼充斥马来西亚国内的各种语文的报刊上。是年８月５日，马来西亚全国伊斯兰教裁决理事会宣布澳尔根以及它的一切教义与信仰皆属非法，全面禁止澳尔根活动。一、澳尔根是什么？澳尔根是马来西亚伊斯兰教...

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马来西亚的政治文化——多种族社会的竞争性发展主义

基于亚欧价值观调查项目对马来西亚人的政治价值观、政治态度和政治取向的问卷调查,"发展主义"取向可以用来研究马来西亚的政治文化。马来西亚人十分相信和信任国家能力,这在文化上必然导致主张国家干预经济的发展型国家。只有"发展主义"能够解释马来西亚人的政治价值观、政治态度和政治取向,这反过来又阻碍了马来西亚的民主化进程。在政治行为方面,马来西亚人普遍带有保守主义色彩。然而,仍然有一部分人对政府的玩忽职守提出严厉批评。或许,这正暗示着"新政治"已经在马来西亚生根发芽。马来西亚人是强烈的国家主义者,但同时也显示出浓厚的种族和宗教特征。从调查来看,马来西亚政治文化虽然具有参与性特征,但仍带有浓厚的发展主义和种族色彩。

回答为什么——读《你能如此吗?》

全国性大选是一件国家政治生活中的大事。关于大选的报道是重要的政局报道。一般的大选报道是把参选情况、选举结果等写出来就可以了。但《你能如此吗?》这篇关于马来西亚大选的报道不仅写出了“怎么样”,而且回答了“为什么”,把政局稳定与经济发展紧紧地结合起来了。 《你能如此吗?》写了马哈蒂尔对大选的重视和他领导的国民阵线在大选中“获得了马来西亚38年历史上从未有过的绝对性胜利”,写了马哈蒂尔与“新闻界、