一部了解伊斯兰教历史的佳作——《伊斯兰教史》简评

由西北大学历史系王怀德副教授主要执笔,有西北大学中东研究所郭宝华副研究员参加编写的《伊斯兰教史》一书,近期已由宁夏人民出版社出版。该书共计15章35万多字,是作者在伊斯兰教研究领域中辛勤耕耘所得的又一最新成果,也是目前国内专门研究伊斯兰教的一部颇具代表性的学术论著。伊斯兰教与基督教、佛教一起并称为世界三大宗教。

从公元纪年与伊斯兰教纪年的换算谈伊斯兰教历法

从公元纪年与伊斯兰教纪年的换算谈伊斯兰教历法刘金毅近几年连续教高三文科班历史，相互交流了不少试卷。在交流来的试卷中，我发现有这么一道选择题被数次采用，还有人把它收录在编著的书刊中。这道题的原文如下：公元１２５８年；西征的蒙古军灭掉了黑衣大食。这一年是...

伊斯兰教历史上的三个转折点

伊斯兰教历史上的三个转折点马肇椿伊斯兰教已于教历１４０１年（公元１９８０年）进入它的第１５世纪，开始了新的里程。十多年来，世界各地穆斯林不断举行学术讨论会，检讨过去，策励未来。讨论的问题，大都围绕着先知穆罕默德的事迹和伊斯兰教对人类文化的贡献、伊斯兰...

早期伊斯兰教历史上的著名苏菲及其思想

早期伊斯兰教历史上的著名苏菲及其思想马中平公元八、九世纪，苏菲主义已成为伊斯兰世界的主要思想倾向之一。此前虽已有不少虔诚的穆斯林过着清贫、苦修和禁欲的生活，但苏菲主义尚未在整个伊斯兰世界形成气候。公元九世纪初，由于伍麦叶王朝当局的奢侈腐化和对各地起义...

两本有关伊斯兰教的新书——读冯今源等著《伊斯兰教历史百问》和《伊斯兰教文化百问》

伊斯兰是世界三大宗教之一。中国有10个少数民族信仰伊斯兰教,人口约1600万。十一届三中全会以来,我国学术界认识到伊斯兰教等宗教不仅是一种信仰,也是一种文化,有很多值得肯定的方面,注重了对它们的研究,并陆续发表了一批专题论文、著作译作、资料集录。1990年问世的《伊斯兰教历史百问》和《伊斯兰教文化百问》是关于伊斯兰教的最新成果之一(以下简称《历史》和《文化》)。

杭州伊斯兰教历707年碑、730年碑考

(一) 白寿彝教授1936年在《禹贡》发表了《杭州出土伊斯兰教先贤墓碑拓片(一)(二)》。拓片(一)系伊斯兰教历707年墓碑铭(简称707年碑),白先生在附文中说“碑文不甚可解”。拓片(二)系伊斯兰教历730年墓碑铭(简称730年碑),马志祥先生的汉译文附其后。白文不长,转录如下,“近年杭州拆城,城下发现阿拉伯文及波斯文伊斯兰教先贤墓碑甚多,其总数至少当在百件以上。国立北平研究院史学研究会考古组,近在杭州凤凰寺得其阿拉伯文碑拓片十四幅,其中有图案一,碑头一,碑文重复者一,实计共碑文十一幅。十一幅中有年月可循者仅两幅。此幅所记年月。

伊斯兰教五功考述

伊斯兰教五功是伊斯兰教的重要内容及显著特征之一。本文引据大量中、外文资料,考证、论述了伊斯兰教五功产生的源渊及其发展的过程。在中外对比研究的基础上,阐述了伊斯兰教五功的特征,并主要揭示了中国伊斯兰教五功的特征。指出在伊斯兰教的各个派别中,伊斯兰教五功都是其主要内容。

伊斯兰教历

伊斯兰教历又称“希吉来历”,我国旧称“回历”。它以希吉来为纪元,即以穆罕默德由麦加迁徙到麦地那的那一年为伊斯兰教历纪元,公元622年7月16日为该历纪元元年元旦。

泉州伊斯兰教历史遗迹

地处福建东南海滨的历史文化名城泉州,古称"剌桐"城,中世纪海外交通发达,对外贸易繁盛,是东方第一大港。"海上丝绸之路"的起点,伊斯兰教最早由海上东来我国传播发展的起源地之一。早在伊斯兰教初创时期,伊斯兰教贤哲就遵照穆罕默德圣人"求知虽远在中国,亦当求之"的教诲,乘商舶扬帆劈波,跋涉重洋到我国东南沿海一带传教。

剖析航海家郑和的伊斯兰教信仰——兼评郑氏“奉佛”、“崇道”说(上)

人们都确认七下西洋、举世震惊的著名航海家郑和(公元1371—1433年,一说卒于1435年)是回族人,但关于他的宗教信仰,却存在种种说法。至今出版的一些书刊中,多有说他是佛教徒者;而且,在他的远航历程中,跟道教也有紧密联系。当然,亦有充分的资料反映他是穆斯林。郑和究竟信仰什么宗教,人们各执一端,结论互异,但又确实各有所本,言而有据,决非无稽之谈。因此,也就有探讨的必要。

伊斯兰教法学家的等级划分

伊斯兰教法学家的等级划分从恩霖在早期伊斯兰教的历史上，各地各时期的教法学家人才辈出，贡献很大。但由于他们所处地区和时代条件不同，学术成就和理论贡献各异，因而在法学领域里的地位也各不相同，曾被划分为若干等级。因此，要想了解他们在法学上的地位和他们的思想...

新月伊斯兰教的标志

新月伊斯兰教的标志刘守刚新月，阿拉伯语称＂希拉勒＂（），指上弦月，俗称月芽儿。天文学称＂新月＂为＂朔＂，特指月球运行通过太阳和地球之间的月相。从月相上看，新月呈）型。下弦月是阴历下半月月末时的月相，称＂残月＂，呈（型。请读者注意，＂残＂的汉语拼音字母...

论早期伊斯兰教的宗教宽容

作为伊斯兰教发祥地的阿拉伯国家,从一个十分松散、野蛮的落后游牧部落,在一个世纪内,成为地跨欧亚非的大帝国,这是中世纪的一件大事。西方史学界把这个“奇迹”归结为两方面主要原因:阿拉伯人的宗教狂热驱使他们奋不顾身地为真主而战;拜占廷和伊朗的内在矛盾,为阿拉伯人的入侵扫清道路。

评介《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》

伊斯兰教传入中国已有一千三百多年的历史。形成中国伊斯兰教中特有的门宦制度,也约有三百年左右的时间。但由于历史的种种原因,史籍中几乎没有这方面的记载,也没有一部介绍中国伊斯兰教派与门宦制度的专著。据中国社会科学院世界宗教研究所研究国外伊斯兰教的同志介绍,目前,国外即使是在研究伊斯兰教权威性的著述中,也基本上没有涉及到中国伊斯兰教派与门宦的问题。马通同志著,宁夏人民出版社出版发行的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书的问世,不能不说是我国伊斯兰教研究的一个突破,填补了一项空白,

建国以来我国伊斯兰教研究及其特点初探

建国三十五年来,我们社会主义祖国在各个方面都取得了伟大的成就。其中对伊斯兰教的研究,也象别的方面一样,进展较快,成绩斐然。伊斯兰教传入中国已有一千多年的历史,我国五十六个民族中,就有十个少数民族信仰伊斯兰教;在国际上,伊斯兰教在许多国家和地区亦具有举足轻重的影响。根据唯物主义观点,我们认为。

伊斯兰教商事法浅析

“真主准许买卖,而禁止重利.”(2:275)伊斯兰教历来重视商事活动.商事法在伊斯兰教法中占有重要地位.传统教法经《伟噶叶》第三卷以专章叙述商法.其主要内容有贸易成交法规,商业道德规范、债务债权、货币兑换等.所列法规反映了中世纪阿拉伯社会经济面貌,是伊斯兰教重视商贸、发展经济的真实写照.据《古兰经》记载,圣城麦加早在伊斯兰教初期就已成为商业重镇,当地的阿拉伯人非常重视并善于经商,把生活和幸福寄托在商业的发展上.当时古来氏部族每年冬夏两季都要外出经商,“在冬季和夏季的旅行中保护他们.”(106:2)这也是阿拉伯半岛的地理环境造成的,麦加本是一个光秃秃的山谷,只有经商贸易才是他们较为适宜的生存出路.为此。

伊斯兰教三大传统节日

开斋节穆斯林的盛大节日。时间是伊斯兰教历10月1日。是日,穆斯林通常要盛装赴寺参加会礼。会礼结束时,互道"色兰(目)",表示节日祝贺,并依礼俗宴请宾客。也有的穆斯林在家诵读《古兰经》,祈求真主赐福;有的游坟诵经,悼念亡人。宰牲节亦称"古尔邦节",意为"献祭"、"献牲",为朝觐功课的主要仪式之一。

伊斯兰教的主要派别

伊斯兰教是公元7世纪初阿拉伯半岛麦加入穆罕默德创立的一神教。其教义主要有信仰安拉是惟一的神,穆罕默德是安拉的使者。

伊斯兰天文学在中国的传播

伊斯兰天文学向中国的传播,是唐宋以后域外科技文化输入中最绚丽的篇章之一。有关这方面的课题,近年来也已引起较多注意,取得了不少成果。但是,由于种种原因,所存在的问题还有不少。本文所关注者也正是前人讨论中错误较多、研究较薄弱的一个环节。广泛征引各种资料,力求较全面、较准确地展示伊斯兰天文学在中国传播的全过程。