马来西亚伊斯兰教复兴运动试析

马来西亚伊斯兰教复兴运动试析范若兰马来西亚伊斯兰复兴运动亦称“达克瓦”（ｄａｋｗａｋ），它在传教中的本意是“叫”、“邀请”，现在它的涵义扩展到宣传伊斯兰教、纯洁伊斯兰教。本文试图对马来西亚伊斯兰复兴运动兴起原因，组织类型和特点作一初步探讨。一马来西...

伊斯兰教复兴浪潮冲击印尼

伊斯兰教复兴浪潮冲击印尼孔远志七十年代以来，伊斯三教复兴主义思潮以中乐为中心，向亚菲、特别是穆斯林人口多的国家迅速蔓延。印尼也不例外。印尼全国人口约１．８亿，穆斯林占８８％，即１．６亿左右。她是世界上穆斯林最多的国家。目前伊斯兰教复兴主义思潮对印尼社...

伊斯兰教在中亚的复兴

伊斯兰教在中亚的复兴马占芳据１９８９年苏联人口普查资料，苏联由１２９个以上的民族组成，其中有３０多个少数民族属穆斯林。这些民族大多数聚居在中亚，即今天的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦等国家。伊斯兰教在这里有着悠久的历史...

冷战后伊斯兰原教旨主义发展的新趋向

伊斯兰原教旨主义,是伊斯兰复兴运动中出现的一种政治力量和社会思潮。“原教旨主义”一词最初源于美国。19世纪某基督教团体为反对现代化而提出一系列反潮流主张,此后,凡激烈反对现代化、世俗化的宗教运动,无论是在西方或东方,都冠以此名,以别于政治上的复辟运动。伊斯兰原教旨主义则指当代以伊朗什叶派宗教领袖霍梅尼为代表的伊斯兰教复兴运动中的一股主要思潮。它把近代伊斯兰世界的衰落和被欺凌,归结为没有按照早期伊斯兰教纯洁的教义行事。主张复兴伊斯兰社会首先必须复兴伊斯兰教,回到《古兰经》和《圣训》上来,反对外国统治和干涉,反对“西方化”和“现代化”,强调“只有伊斯兰教才是拯救人类的唯一道路”。并希望借助伊斯兰教古老的教义来解决现代社会、经济问题。

伊斯兰教在西北苏非社区复兴说质疑──对宁夏纳家户村的再认识

１９９１年，美国夏威夷东西方文化研究中心的杜磊博士出版了《中国穆斯林：人民共和国的族群民族主义》一书。他在书中对宁夏回族自治区纳家户村的“民族志描述”引起了笔者的关注。这是因为，杜磊正是在对纳家户的“文化写作”中，提出了“伊斯兰教在西北苏非社区复兴”的命题。而笔者以为，杜磊的这一命题是大有商榷余地的。他的“异文化”学者的身份导致了他对纳家户日常生活的误读，他对纳家户的“田野工作”及“文化写作”也存在诸多问题。本文将对这些问题及其产生的原因进行简要分析。

伊斯兰教在尼日利亚政治生活中的地位

尼日利亚是非洲人口最多的国家,也是一个居民信奉多种宗教的国家。在今天约九千万人口中,穆斯林占百分之四十七点二,即约有四千万人,是非洲国家中最大的穆斯林集团。

赛义德·艾哈迈德·汗反对印度国大党原因初探——兼论19世纪下半叶的印穆关系

赛义德·艾哈迈德·汗(Syed Ahmad Khan,1817年—1898年)是印度19世纪伊斯兰教复兴领袖,对19世纪上半叶印度印穆两大教派关系产生了重大影响。他的这一影响主要是通过他不遗余力地反对印度国大党来实现的。赛义德反对国大党的原因何在?对这一重大问题国内目前似研究不多,此文乃笔者抛砖引玉,以期引起学术界对这一问题的重视。一印度是一个复性社会。19世纪时,境内民族、部落众多、语言繁杂、教派林立、土邦星罗棋布。人口最多的印度教内盛行着严格的种姓制度。所有这些都将印度分割成复杂繁多的利益集团。但是,只要深入对这一色彩斑烂、光怪陆离的社会画面加以分析,就不难看出:活跃在19世纪印度舞台上的主角有三个,即英国殖民当局、印度教徒和穆斯林。

土耳其联合政府总理辞职原因

1996年7月,土耳其组成了以埃尔巴坎领导的亲伊斯兰教的繁荣党为主的联合政府以来,积极推行泛伊斯兰化的内外政策,坚决反对土耳其国父阿塔图尔克所倡导的“民主世俗政体”,导致国内政治矛盾重重,政治斗争愈演愈烈,在国际上也遭到以美国为首的西方国家的强烈反对,联合政府已陷入严重的政治危机。1997年6月18日,埃尔巴坎总理正式提出辞职。其原因是:

巴基斯坦的宗教问题

巴基斯坦的宗教问题张玉兰巴基斯坦是在伊斯兰教基础上建立的穆斯林民族国家。建国后，围绕国体与政体、伊斯兰教在国家政治生活中的地位和作用以及发展道路等根本问题，在宗教界和政治领导人之间存在严重的分歧和斗争。同时，伊斯兰教内部的教派斗争也时起时伏。几十年来...

美国基督教福音派的崛起和美国的单极化战略

美国基督教福音派迅速崛起,积极向政治舞台扩张.这成为近30年来美国社会生活中最引人注目的现象之一.在冷战期间,基督教被当作"美国反对无神论共产主义的重要立足点."①冷战之后,两极对抗消失,地缘政治因素减弱,所谓"国际宗教自由"的议题,地位日益突出.美国基督教福音派以国会为主要舞台,发动声势浩大的"反宗教迫害立法运动",最终通过了"1998年国际宗教自由法".该法案的确立是美国宗教势力影响国家外交政策的标志性事件,有着深刻的历史背景.

阿拉伯阿拔斯“苦行诗”与中国唐宋“出家诗”比较研究(中篇)

于“出世”、“入世”之间 无论是阿拔斯的“苦行诗”,还是唐宋的“出家诗”,都是宣传“出世”思想的诗歌,这一点,在本文的上篇中,已经交待过了。除此之外,“苦行诗”和“出家诗”在内容的分类上,亦极其相似。纵观这两种诗歌,恰恰都可分为下列三类:一,剖白信念之作;二,阐发哲理之作;三,讥切时弊之作。

“亚洲宗教、民族热点问题与社会发展研讨会”在北大召开

“亚洲宗教、民族热点问题与社会发展研讨会”在北大召开１９９６年１０月２２－２３日，“亚洲宗教、民族热点问题与社会发展研讨会”在北京大学召开。这次会议是由北京大学亚非研究所、日本研究中心和中国社会科学院亚洲太平洋研究所共同主办的。亚洲地区存在着诸多的宗...

埃尔米塔日博物馆任命新馆长

据《消息报》1992年7月17日报道,最近,俄罗斯政府发布决议,任命47岁的学者、历史学博士米哈伊尔·彼得罗夫斯基为著名的埃尔米塔日博物馆馆长。新任馆长米哈伊尔·彼得罗夫斯基曾在埃尔米塔月博物馆工作了两年,但他对博物馆的熟悉却可以说是整个一生。他在这里长大。他的父亲,鲍里斯·彼得罗夫斯基(1908—1990年)院士曾是埃尔米塔日博物馆半个多世纪的工作人员,而后26年则一直领导着这个博物馆的工作。米哈伊尔·彼得罗夫斯基继承父亲对历史和考古学的研究,花费了30多年时间钻研阿拉伯半岛的古代史。他跨越沙漠,搜集和描摹了大量古代石刻标本,完成了一系列考古工作。

中国中东学会召开理事会议

中国中东学会第二次理事会于1984年10月20日至22日在上海召开。会议总结了自1982年学会成立以来的工作和讨论了今后学会的任务。 自学会成立以来,先后在北京、无锡、昆明和西安分片组织了学术讨论会。