中国伊斯兰教教派西道堂的特点

西道堂是中国伊斯兰教三大教派中的一支,它强烈的伊儒相结合、独特的集体生活形式、发展商业的入世思想、以及大力发展文化教育和务实进取的宗教变革思想等特点,使它以清新的面貌出现在世人的面前。

青海伊斯兰教教派纠纷缘起及解决途径浅说

青海伊斯兰教内部情况复杂,教派繁多,有老教“格底目”,也有四大门宦的几十个支派,还有新教“伊赫瓦尼”和近几恢复、发展起来的“赛来非耶”。教派之争由来已久,主要有新教和老教(主要是门宦,我省群众习惯上把门宦也归为老教)之争,近几年又加上了新老教同“赛来非耶’(即三抬教)之争。教派纠纷对我省的发展和建设造成不利影响。

浅析青海伊斯兰教派之分野融合

本文从穆斯林地域差异入手,叙述了青海伊斯兰教派关系的现状以及持续分化和纠纷不断的现象,分析了教派纠纷的种种直接起因,追溯了教派纠纷的历史成因,最后论证实现穆斯林整合的可能性和必然性。

浅谈伊斯兰教的产生、教义和教派斗争

阿拉伯半岛自古以来就是阿拉伯人的故乡,是世界三大宗教之一的伊斯兰教的发祥地。伊斯兰教的产生阿拉伯半岛位于亚洲西南部,西临红海,东有波斯湾,南濒阿拉伯海,地处欧、亚、非三大洲要冲,地位十分重要。在古代,南从土地肥沃、雨量充沛的也门地区经半岛西部沿红海地带到叙利亚,有一条商道。通过这条商道,北可抵地中海,南可经海路到达“非洲之角”的埃塞俄比亚,并可经阿拉伯海远至印度和中国。在这个商道一带的阿拉伯人,多从事商业,他们自行经商或充当驮夫、保镖以及响导等。东方的香料。

中国伊斯兰教依合瓦尼派传播人马果园

清末民初,在中国西北一带纷杂的伊斯兰教教派斗争中,一个名叫依合瓦尼,又自称“哎海来逊乃提”的新兴教派应运而生。这个教派是十八世纪由阿拉伯穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜(1703—1791)创立,马果园带来并传播的,历经约近四十年的曲折斗争,终于自立门户,成为一个举足轻重的大教派。至今,近及甘、青两省,远至新疆、云南、湖南、宁夏等地,都有这个教派的信徒。

近年来国内伊斯兰教若干问题讨论(之二)

三、伊斯兰教在中国传播发展的特点和规律在银川会议上,有人首次提出伊斯兰教在回族中传播发展后,曾产生伊斯兰教“中国化”的特点。他们认为,由于回族长期以来同汉族杂居,因此不可避免地受到汉族的语言、文化、生活方式以至各种习俗的熏陶,从而全部地或部分地将这些内容加以吸收.换句话说,也就是当阿拉伯地区的伊斯兰文化传播到中国以后,在新的社会环境中,外来的伊斯兰文化与本土的以汉族文化为主的中华民族文化相互交往、渗透、融合。

伊斯兰教问题专家勉维霖

他长期在实际工作部门,因此至今并无研究员、教授之类的头衔。但他的治学作风和科研成就,赢得了学术理论界的赞誉。1926年1月,勉维霖出生于宁夏贺兰县丰登乡大礼拜寺附近一个回族家庭。幼年时就读于乡村私垫和宁夏师范附属小学,以后在宁夏中学毕业。1946年他考入兰州的西北师范学院史地系。1949年6月,与几位要好的同学一道,从兰州经宁夏、绥远来到解放区。

英殖民政府与印度教派主义的兴起

在近代以前 ,印度历史上的教派主义和教派冲突本来并不是特别严重。随着英国占领印度 ,并出于其殖民统治的需要对印度的穆斯林和印度教徒分别加以拉拢和利用 (实行所谓“分而治之”的政策 ) ,才使得印度的伊斯兰教徒与印度教徒从和睦共处和相互容忍的关系逐渐走向了互不信任 ,以至出现了双方的相互猜疑、忌恨甚至恶意攻击。而这一趋势的最严重后果 ,就是印度独立之初的印度教徒与伊斯兰教徒的暴力冲突和随之而来的印巴分裂。

关于门宦教派问题的刍议

伊斯兰教问题研究,在我国历来是个薄弱环节。对中国伊斯兰教的门宦教派研究,尤其薄弱。近年来,这方面的研究工作逐渐受到大家重视,挖掘了不少珍贵资料,写出了一批研究性论文,使这一研究工作向纵深大大前进一步。在门宦问题上大家意见分歧,有些提法也还值得商榷。为此,写出这篇《刍议》提几点不成熟的看法,向各地专家请教。

“临潭变乱”真相

民国十八年(1929年)的“临潭变乱”是“河湟事变”带给甘肃临潭回族群众的一场灾难。事隔五十多年,在人们的口头传闻中,往往以讹传讹,甚至在某些文章中,也颇有谬误,使后来者对这件重大的历史性问题难以得出公正的结论。 为了澄清是非,笔者曾多次访问了当年亲身经历这一变乱的老者多人,现将所得材料整理出来,公诸于世,藉以澄清事实,消除隔阂,走向团结,共同为祖国四个现代化建设贡献各自的力量。

也门冲突中的宗教因素

沙特阿拉伯对也门胡塞武装实施军事打击行动，其中既有地缘政治因素，也有宗教方面的考量。文章简要阐述了伊斯兰教教派矛盾的历史由来及现状和对政治的影响，分析了胡塞武装的宗教背景，并简要分析了沙特军事打击胡塞武装可能产生的影响。

大会门宦考辩

清代同治年间西宁回族撒拉族起义,事起教争。从咸丰八年(1858年)冬到同治四年(1865年),丹噶尔、南川、西宁、大通、威远、贵德等地教争叠起,两教回民互相仇杀,最后导致长达十几年的起义。教争的两派,一曰花寺,二曰大会(《丹噶尔厅志》卷一,

回族优秀传统文化与高校思想政治教育关系

在社会主义建设的新时期,尤其是党的十八大提出加强社会主义核心价值体系,为了更好地培育和践行社会主义核心价值观,特别是在民族地区,搞清楚回族优秀传统文化与社会主义核心价值观的内在价值勾连是很有必要的,本文旨在探究回族优秀传统文化与高校思想政治教育之间的关系,通过分析其可以相互借鉴的具体内容以及实现其相互借鉴的可能性、必要性,结合在相互借鉴的过程存在的障碍,分析其关系。

试论宗教功能与社会和谐

《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中明确提出"发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用"。