伊斯兰教在印尼

印度尼西亚是世界上穆斯林最多的国家。目前全国人口近1.8亿。据1980年全国人口普查(不包括伊里安查雅),在当时1.47亿人口中,信奉伊斯兰教的占88％,印尼的穆斯林绝大多数属逊尼派的沙斐仪教法学派。下面我们分三个阶段予以介绍。一 伊斯兰教的传入与发展(13世纪末—1602)

伊斯兰教复兴浪潮冲击印尼

伊斯兰教复兴浪潮冲击印尼孔远志七十年代以来，伊斯三教复兴主义思潮以中乐为中心，向亚菲、特别是穆斯林人口多的国家迅速蔓延。印尼也不例外。印尼全国人口约１．８亿，穆斯林占８８％，即１．６亿左右。她是世界上穆斯林最多的国家。目前伊斯兰教复兴主义思潮对印尼社...

当代世界发展中的文明冲突、意识形态冲突与利益冲突——评亨廷顿的文明冲突论

当代世界发展中的文明冲突、意识形态冲突与利益冲突———评亨廷顿的文明冲突论●李章泽美国著名政治学家亨廷顿先生在其《世界各种文明的对立与冲突》一文中指出，新世界的基本矛盾将不再出于意识形态或经济状况的差别，人类今后最大的分歧及冲突将主要来源于不同文明的...

试析苏加诺纳沙贡思想的形成

苏加诺是印尼现代民族解放运动史上卓越的民族主义战士、共和国的开国总统。纳沙贡思想是苏加诺政治思想的集中体现。所谓“纳沙贡”,乃是印尼文民族主义、宗教和共产主义的缩略语,即指民族主义者、宗教徒和共产主义者的团结与联合。苏加诺正式提出纳沙贡的概念是在六十年代初,但这一思想在1926年就已初步形成。

马林—第一次国共合作的开路先锋

马林,是共产国际派驻中国的第一个代表,他在帮助中共实现第一次国共合作过程中,作出了重要贡献。那么,马林的重要贡献是什么呢?一、正确地选择了合作的对象——以孙中山为首的国民党十月革命胜利以后,伴随着欧洲无产阶级革命风暴的兴起,亚洲也出现了民族解放运动的浪潮。为了指导被压迫民族的革命斗争,1920年6月。

合作信息

哈伊将加强两国间经济合作1996年11月20日哈萨克斯坦参议院主席奥米尔别克·巴依格尔金接见了到哈萨克斯坦为期3天正式访问的伊朗最高伊斯兰教联盟国际伊斯兰教首领诺尔卡·努里及其随访人员。在会晤过程中奥·巴依格尔金向客人介绍了哈萨克斯坦产生两院的过程。

华侨民族主义与印尼民族主义

我们在今天的《新报》②头一版全文登载了达尔梭诺(Darsono。)③先生题为《古突士》(Koedoes)的文章。他用原住民的观点分析了原住民和华侨之间的关系,那就让我们向他奉献华侨的见解吧!

试论印度尼西亚至善社的历史地位

每年的五月二十日是印尼的民族觉醒日,是一九○八年至善社(Budi Utomo,又译“良知社”)成立的纪念日。 在印尼现代民族独立运动史上,至善社被视为第一个民族主义的组织。它对印尼民族所起的启蒙作用是应该肯定的。但是一些印尼历史论著过高地评价了它的历史地位,有的说,至善社“不可否认是抗荷的一个标志……是印尼独立运动的第一个支柱。”

学者的追求(十一)

马坚先生去世后3年,1981年4月,他的《古兰经》中译本由中国社会科学出版社出版了。中国回族著名学者、北京师范大学历史系教授白寿彝在评价这个译本时说:“这个本子的出版,是中国伊斯兰教史上、中国伊斯兰研究工作上、中国翻译工作上的一件大事。”他还说:“子实在序文里说到他在翻译的时候‘力求忠实,明白,流利’,我相信他的这句话。在‘忠实、明白,流利’三者并举的要求下,我相信这个译本是超过以前所有译本的。”可以认为,在汉译《古兰经》中,马坚教授的通译本,是孕育过程长。准备久、公开发行量最多、社会影响面最广的一部。 1983年,我参加伊协朝觐团在麦加朝觐期间,世界伊斯兰联盟的负责人曾与中国朝觐团商量过关于出版中阿文对照的《古兰经》问题,主要是中译本的选择。一位主管东方穆斯林事务的负责人向我征求意见,我就向他详细介绍了马坚先生的知识水平、治学精神和对信仰的虔诚,我认为马坚先生的中译本最合适。他说他们听到了一些不同看法。我说这是正常的,对《古兰经》阿拉伯经文尚有不同的理解,何况是把它转换成另一种文字?在用词选字方面肯定会有不同意见,但不能因此而废。1986年(伊历1407年),马坚先生的《古兰经》中译本,经中国伊协认可与世界伊斯兰教联盟同意。

伟大的转变——共产国际和孙中山的“三大政策”

孙中山在总结他革命斗争的经验教训时说:“大抵我们革命,在起初的时候,奋斗均极猛烈,到后结果,无一次不是妥协。”①究其失败之根源“尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也。”②“吾等欲革命成功,要学俄国的方法,组织及训练,方有成功的希望。”③由于历史的惨痛教训。

试论第一次国共合作中“党内联合”的形式

第一次国共合作是以共产党员以个人身份参加国民党,实行“党内联合”为其主要形式的。应该不应该采取“党内联合”形式?从这一形式的提出和实践过程中,共产党内就始终存在争论与分歧;大革命失败后的检讨,对这一形式的作用评价更是大相径庭。陈独秀在一九二九年写的《告全党同志书》和《我们的政治意见》中,指责这一形式“完全抛弃了马列主义的遗教”,大革命的失败是中共“加入国民党和长期留在国民党的结果”。

马林(亨克·斯内夫利特)政治传记(摘录)

马林,即亨克·斯内夫利特(1883—1942)是共产国际和荷兰共产主义运动的重要活动家,1919—1923年间曾作为共产国际代表在中国工作,对中国共产党的创建和建党初期统一战线策略的制定起过重要作用;他也是印度尼西亚和荷兰共产主义运动的重要人物。本书是他的简要传记,原文是荷兰文,1974年出版;1978年西德波洪出版了由K.维努布斯特和S.施密特-拉德曼翻译的德文本。我们根据德文本将该书的《共产国际内的讨论》、《中国》两章及《与共产国际决裂》一章的一小部分译出发表,供研究共产国际历史和中共党史的工作者参考。书中涉及中共历史的材料未与中国共产党的历史文献核对,使用时请注意。

“苏俄对华外交中的国共第一次合作”心理探析

中国共产党成立不久,在共产国际的帮助下,中国历史上出现了第一次国共合作。这次合作可说是苏俄对华外交的产物。本文试图从心理的角度来探析一下这次合作的开始。 任何一种指导行动的心理,不管是个体的、还是群体的,对是否与历史发展的趋势绝对一致的回答,都是否定的。更何况中共在第一次国共合作的开始阶段,尚还年轻,对当时社会现实的反映还不够全面、不够深刻。因此对国共合作存在一些错误认识;

试析共产国际在促进第一次国共合作中所起的历史作用

我国第一次国共合作的形成,是在列宁领导的共产国际的积极帮助和指导下进行的。目前,围绕着共产国际确定的国共合作的方针和形式是否正确这一问题,有各种不同的看法。本文仅就这一问题作一点历史的考察和分析。(一)共产国际执委会代表马林提出了国共合作的建议1921年6月8日,共产国际执委会代表马林到达上海。任务是考察东方各国运动情况,设法与它们建立联系,并调查是否有希望和可能建立共产国际远东局。在马列主义与中国工人运动相结合的基础上,在列宁领导的共产国际的帮助下。

印度尼西亚政党的起源

本世紀头二十年,有關印度尼西亚黨派系统的發展,可以从各个不同的因素加以探索。日本击敗帝俄的史實,使亚洲人开始逐步形成一連串的新的思想,這些思想終于变为推翻欧洲列强在亚洲統治的力量。1911年,在孫中山领导之下的民族革命,

陈独秀当选为“一大”中央局书记与列宁的指示有关

陈独秀没有参加1921年7月在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会。这是因为陈独秀当时在广州兼任大学预科校长,正在争取一笔款子修建校舍。他一走了款子就不好办了。

李大钊对国共合作的杰出贡献

本世纪二十年代初,中国政治舞台上有一桩大事,这就是第一次国共合作。中国最早的马克思主义传播者、中国共产党的创始人之一李大钊对国共合作曾做出了最杰出的贡献。国共两党为什么要合作,怎样合作,这在今天史家们的笔下写得清清楚楚,可在当时却非简单的易事。并非任何人都能顺应时代发展的。1921年12月底,孙中山在会见列宁委派的代表马林时,就不同意与中国共产党建立民主同盟。为什么?因为这时的孙中山领导的国民党已是中国政治舞台上有20万党员,遍及全国及东南亚的大党。