浅析当代伊斯兰社会主义

伊斯兰社会主义是伊斯兰国家在反对外来殖民侵略、捍卫国家独立的基础上,通过对民族主义、伊斯兰教与社会主义兼容、调和而形成的社会思潮和运动,经历了从酝酿到形成体系的发展过程。伊斯兰社会主义具有鲜明的伊斯兰特色,强调实行既不同于科学社会主义,也不同于资本主义的"第三条道路"。但伊斯兰社会主义是伊斯兰教和社会主义的相互结合、相互利用,且主要借鉴了苏联的发展模式,因而在某种意义上存在对科学社会主义的歪曲与误读。

利比亚伊斯兰社会主义的兴衰及教训

1969年利比亚“九月革命”后,卡扎菲带领利比亚实现了从君主制向共和制国家的转变。卡扎菲的伊斯兰社会主义理论经历了从最初的模仿纳赛尔的阿拉伯社会主义、坚持伊斯兰社会主义、创立世界第三理论到宣布进入民众时代的变化。随着国际和国内形势的变化,卡扎菲以伊斯兰社会主义思想为指导,对利比亚的政治、经济和外交等政策不断进行调整,一度取得了令世人瞩目的成就。利比亚伊斯兰社会主义最终没有摆脱衰亡命运的原因是多方面的,主要包括执政理念过于理想化,独裁统治不得人心;经济改革措施脱离实际;执政基础日渐涣散;饱受争议的外交政策;颜色革命加速了卡扎菲的倒台。从利比亚伊斯兰社会主义的兴衰,反观中国式现代化建设所取得的巨大成就,充分证明了中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。

苏加诺的伊斯兰社会主义思想和实践

伊斯兰社会主义是20世纪中期的一种重要社会思潮,在当时主要活跃于阿拉伯国家和巴基斯坦。本文认为,世界上拥有最多穆斯林人口的伊斯兰国家——印度尼西亚虽然远离阿拉伯地区和巴基斯坦,但也曾于这一时期存在着伊斯兰社会主义,印度尼西亚国父苏加诺就是这一思潮的代表人物。本文将对苏加诺的伊斯兰社会主义进行思想上的分析和实践上的述评,进而论证苏加诺的相关理论和实践确实是伊斯兰社会主义思潮的一部分;并论析苏加诺的伊斯兰社会主义思想和实践所独有的特点。本文旨在通过论述苏加诺的伊斯兰社会主义思想和实践来丰富和拓展“伊斯兰社会主义”这一概念。

从君主制民族主义到伊斯兰社会主义——利比亚式现代化的流变与特征

民族主义贯穿利比亚现代化的历史进程。利比亚式现代化历经从奥斯曼帝国推动的早期现代化成果为意大利殖民者所摧毁,到形成宗教民族主义和阿拉伯民族主义并推动利比亚民族国家建构,从君主制两条道路之争确立过渡型现代化模式到革命民族主义系统性构建利比亚式现代化,再到从革命民族主义向超越民族主义转型,直至中东剧变卡扎菲政权垮台。民族主义、地租型经济形态和威权主义三位一体构成利比亚式现代化进程的历史模式。利比亚式现代化是政治发展先行却又滞后于经济、社会变迁,由民族主义驱动的现代化。

伊斯兰社会主义的经济思想与实践

伊斯兰社会主义的经济思想与实践刘天明伊斯兰社会主义是现代伊斯兰世界存在的一种站在伊斯兰的立场上将民族主义、伊斯兰教与社会主义相兼容、相调和的社会思潮与社会运动。它在政治上大多实行一党制，经济上广泛实行国有化和土地改革政策，意识形态上则以民族主义和伊斯...

跨文化视角下的阿拉伯马克思主义与伊斯兰社会主义研究

本文从跨文化、哲学与文化比较研究的视角,重新审视阿拉伯共产党与伊斯兰社会主义在阿拉伯国家的理论与实践,着重分析其中所展现的独特文化特征即本土文化中心主义的价值取向。无论是阿拉伯共产党还是伊斯兰社会主义,都是穆斯林社会在时代发展的洪流中所做的积极尝试和努力,亦是马克思主义和共产党在世界范围内,为人类社会的进步发展做出巨大贡献的具体体现。

试论当代伊斯兰社会的思想流派

当今世界正在巨变。以中东地区为中心的伊斯兰世界也处在剧变之中,各种各样的理论、思想、学说、观点、主张犹如百舸争流,令人眼瞭乱。本文谨就当代伊斯兰社会的一些主要思想流派及其主要观点作些初步探讨。(一) 时至今日,伊斯兰教的宗教思想体系。

亚洲的“社会主义”述略

所谓亚洲的“社会主义”,就是指当代在亚洲流行的各种“社会主义”思潮和派别的总称。一般来说,社会主义在亚洲的传播较欧美约迟半个世纪。亚洲的“社会主义”是由欧美输入的,最早是由一些日本的知识分子从美国带回来的,他们在1880年创办的《六合杂志》。1887年创办的《民国之友》上发表若干篇介绍欧美“社会主义”的文章,1898年日本成立了社会主义研究会,1900年又创建了日本社会民主党——亚洲最早的“社会主义”政党,该党当天就被禁止。在这以后,亚洲各国陆续出现一些搞“社会主义”的政党,较早的有:1904年巴库石油工人的伊朗社会民主党(1911年解散)、1908年印度尼西亚大学生良智会。

民族社会主义的由来和发展

民族社会主义是亚非拉民族主义政党和国家提倡和奉行的各种社会主义的统称和泛指。它同各国共产党的科学社会主义、西方发达国家社会民主党的民主社会主义,并称当代世界三大不同派别的社会主义,并且是形式最多样、流派最纷繁、奉行国家最众多的一个社会主义派别,在亚非拉地区曾风行一时,并具有广泛的深远的影响。

什么是“阿拉伯社会主义”?

在名目繁多的“亚非拉社会主义”流派中,“阿拉伯社会主义”是一种颇有影响的流派。一、“阿拉伯社会主义”的由来和主要类别阿拉伯曾是人类文明的摇篮之一。只是近百年来,由于殖民主义掠夺和资本主义剥削,它才沦为灾难深重的落后地区。阿拉伯人民为寻求复兴的道路作了无数次不懈努力。特别是本世纪初的穆斯林改良运动、阿拉伯独立王国运动和青年土耳其运动被认为是“

伊斯兰教与巴基斯坦的政治发展

伊斯兰教与巴基斯坦的政治发展杨翠柏巴基斯坦国家的奠基人真纳曾在孟买的一次群众集会上指着《古兰经》说，这就是巴基斯坦的宪法。事实上，巴基斯坦独立运动、巴基斯坦建国及其以后的政治、经济、社会、文化、外交等都与伊斯兰教紧密地联系在一起。伊斯兰教是巴基斯坦的...

从埃及穆斯林兄弟会看伊斯兰原教旨主义与世俗主义的关系

伊斯兰原教旨主义作为当代伊斯兰复兴运动的主体，同１９世纪末叶兴起于美国、后又传遍世界许多地方的基督教基要主义相似，同样是一种保守的神学思潮，主张回到经、训中去，回到伊斯兰初创时期的原旨教义和先辈的传统中去。不同之点是，伊斯兰原教旨主义不是单纯的宗教运...

埃及的现代化历程与伊斯主教的作用

埃及是世界四大文明古国之—.埃及91%的国民信奉伊斯兰教,爱资哈尔大学是著名而颇具权威的伊斯兰学府,埃及在阿拉伯世界拥有至关重要的地位和深刻而广泛的影响.

从《的黎波里纲领》到《国民宪章》——“阿尔及利亚社会主义”的理论与实践

非洲国家独立后,出现了形形色色的“社会主义”思潮,如北非诸国的“伊斯兰社会主义”、“君主立宪范围内的社会主义”、“宪政社会主义”,撒哈拉以南非洲诸国的“进化社会主义”、“人道社会主义”、“民主社会主义”、“民族社会主义”,等等。为探索非洲有关国家的发展道路问题,辨别这些“社会主义”的内容与实质,研究和探讨这些思潮产生的社会、经济、政治背景,考察它们在实践应用中的社会效果,正确理解它们的涵义,本刊现在开辟这一专栏,欢迎同志们踊跃参加讨论,提供有关研究“非洲社会主义”问题的论文和译著。

试析“布托主义”

“布托主义”一词在巴广泛流传,它实际上是巴基斯坦人民党建党的基本指导思想。该党纲领明文写道:“信仰是伊斯兰,经济是社会主义,政治是民主,一切权力归人民”。 (一)信仰——伊斯兰布托从青年学生时代到担任国家领导人的各个时期都有大量关于忠于穆斯林的言论,而且把信仰伊斯兰教作为人民党和巴基斯坦国家的最高指导思想,他公开宣布:“伊斯兰是我们的信仰,是我们的宗教,是巴斯斯坦的基础”,“伊斯兰是最重要的原则,我们为其事业可以贡献我们的生命”,“伊斯兰精神鼓舞着我们,我们相信伊斯兰永恒的宗教”等等。

20世纪伊斯兰世界主要思潮及其文化根基

20世纪伊斯兰世界出现的民族主义、现代伊斯兰主义、世俗主义和伊斯兰社会主义因和伊斯兰文化融合而具有深刻的文化内涵。以往学者们更多的是将这些历史现象作为社会思潮、政治思潮或宗教运动等单一的对象进行研究 ,而较少从文化的角度审视 2 0世纪的伊斯兰世界 ,揭示影响和推动历史进程的文化动因 ;相对于民族主义、现代伊斯兰主义和伊斯兰社会主义思潮 ,人们对于世俗主义思潮则关注较少。本文试图在归纳 2

从伊斯兰三大运动看伊斯兰教和近现代中东政治的关系

本文通过对伊斯兰现代主义运动、伊斯兰社会主义运动和伊斯兰复兴运动的回顾与分析,着重探讨了伊斯兰教与近现代中东政治相互影响、密不可分的关系,认为这既是宗教与政治关系的一般规律的反映,也是由中东的社会经济条件和伊斯兰教自身的特点所决定的。

后冷战时代卡扎菲思想的变迁

卡扎菲思想包括:伊斯兰教的指导原则;平均主义的建国原则;泛阿拉伯、泛伊斯兰的对外政策。后冷战时代卡扎菲思想的实践特征有三:对部族主义力量的依赖;政治统治方式和权力分配变换;外交政策正经历着从游离于世界之外到融入全球化的过渡时期。伊拉克战争后,卡扎菲思想表现为:缓和美国和西方关系,实施全方位外交;吸引外商,投资利比亚;改变传统经济模式,推进经济改革。