论7~11世纪中国风格与伊斯兰风格彩釉陶交流对中国陶瓷的造型与装饰发展的影响

在人类文明的发展历史长河中,中国风格陶瓷是华夏文明的重要象征之一。7~11世纪中国风格彩釉陶的发展对于中国风格元素在陶瓷上的呈现以及中国风格的对外传播发展有着里程碑式的重要意义。本文通过研究在7~11世纪丝绸之路贸易交流中出现的中国风格彩釉陶与伊斯兰彩釉陶之间造型、装饰的相互影响与工艺的演变,讨论中国风格的兼容性与其形成的内在动因。通过总结这一时期中国风格彩釉陶经典元素的外部演变规律与内在逻辑,探讨经济全球化背景下“中国风格”所面临的机遇与挑战及其发展路径。

元代青花瓷器的伊斯兰风格

元青花在中国陶瓷史上占据举足轻重的地位,是中国陶瓷历史上一个重要的转折点,它不仅开创了中国陶瓷的新风格,而且改变了中国传统的陶瓷审美观念,它是在海陆两条丝绸之路的传播过程中产生与发展起来的,是中西方文化交流产生的硕果。本文分析了受伊斯兰文化影响的元代青花瓷的艺术特色,深入挖掘了其所折射出民族文化交流的成果。

元代青花瓷的伊斯兰风格及成因

本文分析了元青花瓷在纹饰、器型和色彩等方面的伊斯兰风格,并从海外贸易、伊斯兰工匠的引入和蒙元西征等角度分析了元青花瓷伊斯兰风格形成的原因。

明代永宣青花瓷的伊斯兰风格及其成因

明代永乐宣德年间青花瓷以精美细腻的制作、灵动明艳的釉色、丰富多彩的器型、优美繁缛的纹饰等特点,开创了中国陶瓷史的黄金时代。永宣青花的精妙与伊斯兰文化有着密切的关系。本文试从釉料、色彩、纹饰、器型等方面阐述永宣青花的伊斯兰风格,并从明统治者与伊斯兰教的关系以及郑和下西洋两方面探讨伊斯兰风格之成因。

基于伊斯兰风格的社会主义新农村改造项目——以宁夏回族自治区吴忠市同心县为例

伊斯兰风格在世界艺术史上创造了不可估量的价值。本案在设计过程中大量运用代表伊斯兰文化的形象符号,深入了解伊斯兰建筑的空间运用方法,将其进行解构,赋予新的含义运用到本案的建筑设计中。并对回族日常活动行为进行分析,将空间进行合理的排布。建筑是宗教艺术的最原始体现,希望通过本案例去发现乡村发展潜在的新机遇。

伊斯兰国家火力发电厂建筑设计分析

近年来,为了响应中国政府“一带一路”的战略构想,实施中国电力工程建设更好的走出去的战略目标,我国的工程建设项目已经发展到海外多个国家和地区,尤其在伊斯兰国家较为广泛。本文针对工业建筑中的典型代表火力发电厂中的伊斯兰建筑设计要素进行了探讨,为伊斯兰国家工业建筑设计提供指导。

综览上海的伊斯兰建筑

伊斯兰文明是人类历史上的一笔宝贵财富,它在世界文明史上占有举足轻重的地位。伊斯兰文明在自身发展的过程中,吸收了东西方文化的精华,不断地充实,丰富自己,在很大程度上包容了东西方文明的特长。

蒙元时期伊朗与中国的丝绸纺织文化交流

13世纪蒙古西征和扩张以及由此形成的政治格局致使欧亚大陆间的国家疆界开放,极大地促进了西亚、中亚与中国之间的跨文化交流。蒙古政权统治在伊朗及周边地区设置的藩属政权伊儿汗国(1256～1355年)使丝绸之路上东西方两大帝国—中国和伊朗两地之间的纺织文化交流达到空前巅峰。以此为文化背景,本文分别探讨"蒙古统治时期伊朗的‘中国风’"和"蒙元时期中国纺织品上的伊斯兰风格"两个问题,通过研究和比较中国与伊朗两地纺织品的纹样风格与文化特征,探讨13～14世纪蒙古伊朗与蒙元时期的中国之间的纺织文化交流情况,并分析两种纺织文化深度交流的原因和重要意义,以期一窥中世纪末期丝绸之路上东西方跨文化交流的盛况。

沙漠绿洲 迪拜皇家梦幻度假项目的景观设计实践

在中东地区迪拜的皇家梦幻度假项目中,EDSA一反西方现代风格,强调对当地传统文化、历史及场地的尊重和融合,由规划师、景观师、建筑师和开发商同步参与设计全部过程,大到整体布局小到泳池及雕塑,成功创造出具有伊斯兰风情和独特生活体验的国际旅游度假项目。

新疆维吾尔族铜器的造型与纹饰特征

新疆的民族民间工艺种类繁多,其中维吾尔族手工制铜器是颇具地域和人文特色的一门传统手工艺,体现着浓郁的民族特色。新疆维吾尔族铜器由于受到当地生态环境和宗教文化的影响,显示出鲜明的伊斯兰艺术风格和新疆地域风情。本文从历史渊源、工艺传统、器物造型和装饰纹样等几个方面切入,对新疆维吾尔族手工制铜器的形成与发展,手工制铜器的工艺特点,铜器的造型与纹饰特征等作了初步的梳理与归纳研究。并借助馆藏的六百余件铜器实物的造型与纹饰作了较为详细的观察分析与总结,得出铜器造型上的S形曲线、禽嘴流与曲柄、植物形鼓腹及器型与伊斯兰建筑相关性等典型特征,以及铜器纹饰上的植物形、几何形、书法形纹饰为主要装饰特点的结论。

丝路珍宝 寒凝美器——浅析法门寺地宫所出玻璃器

1987年,陕西法门寺唐代地宫里出土了一批具有伊斯兰风格的玻璃器,这些玻璃器是世界伊斯兰考古的重要发现,反映了丝绸之路上中西交流的繁荣,也反映了中西文化的互动、工匠们非凡的创造力和中原文化兼容并包的时代精神。将法门寺地宫出土玻璃器与国内外同时期的玻璃器在器形、制造工艺和纹饰等方面进行对比分析,考证这批玻璃器的制造时代和产地,而后推测唐代域外玻璃器受欢迎的原因,最后探讨其所反映的社会风貌和文化交流。

寻找达坂城

终于就要到达坂城了,这是一次有点曲折而又颇使人觉得迷惑的旅行。火车已开始减慢速度,野村的灯火给人慰藉。不知走了多远的路,原想着达坂城在新疆,新疆的省会是乌鲁木齐,到了乌鲁木齐,便可以顺利地去达坂城了，谁知到了乌鲁木齐时发现早走过了点儿。我们从一张新疆全境导...

琉璃何方来

没有人会知道，一件身处暗黑空间里的琉璃器，会有怎样的光彩。而当它被世间的光亮再次笼罩，在它身上曾经聚集过的凝视，就像可以被唤醒的灵魂，谐振出了时间不曾摧毁的鲜活与生气，让即使是相隔千年，方有幸再次垂注于它的人，仍然心醉不已。

帕米尔高原临风

在美丽浩瀚的南疆大地上,有一座闻名遐迩的历史文化名城——喀什。它东望塔里木盆地,西倚帕米尔高原,是丝绸之路上的交通要道和商埠重镇。这里,群山环抱,江河奔涌,一座座伊斯兰风格的建筑坐落其中,洋溢着浓郁的异域风光。昔日的古丝绸之路,赋予这个边城丰厚的文化底蕴。老城、艾尕提尔清真寺、香妃墓、高台民居等传统建筑,融注着维族文化的深厚内涵。这又是一个英雄的城市,它在深山峡谷与大漠戈壁之间,见证着两千多年的边塞烽火和抵御外侮的英勇悲壮。

传统与现代的融合——乌鲁木齐的建筑

……时在乾隆二十年。距今245年之前。一队士气旺盛的清军,在天山怀抱之中选择了一个进可攻、退可守的营地。他们放下强弓硬弩,用皮毛包裹好火枪,解脱战马的鞍鞯,临时受命在这乌鲁木齐河岸边就地筑起一座要塞。筑城的水取自激流奔涌的乌鲁木齐河,木料则伐自南山,夹板间填充的夯土直接采自滩涂丰厚的生黏土层。新要塞照例以地名命名,这样,"向无城郭"的古老牧场,便有了行政中心,而"乌鲁木齐"开始出现在大清远征军的兵站图录上。新城周长1.6华里,也就比标准的足球场略大些。常驻兵丁不足百人。但它占尽天时地利,扼守丝绸古道,背负草原,傍依乌鲁木齐河。在以后几个世纪,乌鲁木齐成了中原维系西部的牢固支撑点、丰饶的新垦地、新疆的首府。乌鲁木齐是中国历史文化名城最年轻的一个。……其所具有的沧桑感你在别处很难领会得到。……——杨镰《乌鲁木齐四季》