伊泽修二“国家主义教育”思想与日据台湾地区殖民教育政策的构建

日据初期,台湾地区总督府首任学务部长伊泽修二基于所谓“国家主义教育”思想,参照日本“国语运动”,以在台湾地区普及日语为目标,构建出日据台湾地区50年殖民教育体系雏形。伊泽修二意图以日语为载体,利用总督府的威权政治强行输入日本文化、思想及“国体”意识,向台湾人灌输“忠君爱国”思想,企图彻底改变他们的中国国家认同和中华民族意识。

伊泽修二与台湾殖民教育的发端

本文通过对日本教育家伊泽修二在日据初期于台湾施行的一系列教育举措的分析,认为伊泽修二与台湾殖民教育发端之间存在着密切的内在关系。

东亚殖民主义背景下“言文一致”的预演——伊泽修二与日据初期台湾的“国语科”

日据台湾时期,“国语科”早在1895年就出现在“国语传习所”的课表上,1901年初等教育机构公学校开始使用“言文一致”的日语教材,均早于日本本土。本文以台湾总督府首任学务部长伊泽修二在台湾施行的“国语”政策及教育活动为线索,探讨早于日本本土的“国语科”之口语化特征及其对“言文一致”理念的尝试;同时,从伊泽修二与日本“国语之父”上田万年在“国语观”上的分歧,来考察东亚殖民主义背景下“国语意识形态”的特殊展开方式。

晚清国语运动中的“同文”博弈--伊泽修二、章太炎与“汉字统一会”

我国清末开启的国语运动,也在东亚汉字圈的其他区域展开。“国语”以欧洲经验的“言文一致”为准则,汉字书写传统成为共同的解构对象,但实际上又并未被“国语”完全吞没,“同文”话语就是汉字传统的一种现代变体。以1907年的“汉字统一会”为入口,可以清晰地看到“同文”话语的产生及其与“国语”意识形态的张力关系。在此事件中,发起“汉字统一”号召的伊泽修二与批判“汉字统一”的章太炎对汉字及言文关系的认识和表述,显示出中日在语文改革和知识转型之际的地缘政治和文化博弈。

日本侵略中国台湾时期的语言同化政策——根据伊泽修二的同化观进行阐述

伊泽修二于1895年6月-1897年7月日本侵略中国台湾时期出任当时首任学务部长,是台湾语言同化教育政策的重要制定者。研究发现,伊泽修二的同化观形成深受“国家主义教育观”“国体论”的影响,同时还有对西方列强殖民经验教训的借鉴。以及日本用同化手段对台湾进行“统合”时,与强调“单一血统、单一民族”的“国体论”发生冲突。另外,伊泽修二的同化施策不符合殖民者经济利益和统治安全利益,因而遭到多方质疑、否定。国家主义、语言学、教育理论的组合与对立,作为近代日本语言政策的基本特征愈发显著,这些内部裂痕决定了日本据台期间同化政策的方向与结局。

日中早期音乐教育异同谈

(一)近代中日两国音乐教育先后走上西学之路从十九世纪后期开始,日、中两个古老的东方国家先后翻开历史新的一页,共同经历一场翻天覆地的历史变革和深刻的西方文化的洗礼。两国先后改革了古代延续下来的传统教育体制,建立起了近代学校教育制度,同时开始了逐渐建立近代学校音乐教育体系的新纪元。日本传统音乐称为“邦乐”,“邦乐”的教育、传承,与中国古代传统音乐有相似之处。

台湾近代学校体育制度成立的历史考源——学校教育制度的成立与学校体育的开始

一、台湾近代学校教育制度的成立 (一)伊泽修二和台湾教育计划案日本统治台湾之前,台湾并无近代化的教育制度,而是遵从中国古老传统的孔孟思想,作为教育中心,设置了“儒学”(亦即现今的中、高等教育)及“民学”(亦即现今的初等教育)的教育机关,并定有“科举制度”,做为为国举才的衡量标准,不可否认的,它对台湾教育的发展,与文化的向上影响很大。在日军入据台北城之后,当时受命来台湾的学务部长—日本知名的教育家伊泽修二先生,立即展开对台湾的教育事业,并拟定了“台湾教育计划案”把台湾教育分成紧急事业和永久事业来进行。

20世纪初期日本的东亚“同文”主张与亚洲主义——以“汉字统一会”为中心的考察

"汉字统一会"是20世纪初期伊泽修二等在日本发起成立的文化组织。历史上,日本和韩国都长期使用源自中国的汉字,并将其作为本国文字的重要组成部分。日本在明治维新后,文字改革方案频出,废除或限制汉字、重塑日本的"国字"等改革主张呼声甚高。在此背景下,日本国粹派提出"汉字国字论",主张从日本"国字"角度来选择和使用汉字,这为"汉字统一会"统一东亚文字的论调提供了思想资源。汉字统一会的"总设计师"是伊泽修二,他主张以汉字为东亚思想交流的利器。"汉字统一会"反对废除汉字,主张择取汉字中"共通实用"的部分,其实就是试图将日本的限制汉字政策推广到东亚。该组织整理汉字的目标不限于统一文字,他们还主张统一语言,实质是为日本侵略亚洲做文化准备。