浅析清代伊犁九城兴衰历程及其原因

新疆位于我国西北部,地域辽阔,北至阿尔泰山,南至昆仑山,西到霍尔果斯口岸,东到星星峡。新疆西部主要为伊犁河谷地形带。乾隆二十六年(1761)和乾隆四十五年(1780),清中央政府先后在伊犁河以北的广袤平原地区兴建了塔勒奇、绥定、宁远、惠远、惠宁以及广仁、瞻德、拱宸、熙春等九城,即伊犁九城。伊犁九城始建于乾隆朝,经过嘉庆、道光两朝经营而获得了稳定发展。后因沙俄入侵而逐渐荒废。伊犁九城的兴衰历程充分体现了人类活动对城市这一地理环境要素的深远影响。

清代伊犁九城的布局与战略作用研究

乾隆时期,新疆伊犁九城的构建作为"边防与屯政相维"治理方针具体体现,从地理位置上,伊犁九城构成了新疆稳定的核心区及维系西北边疆,发挥着政治控制、军事防御及带动"屯城"经济发展的功能,对新疆社会的稳定与区域发展发挥了不可替代的作用。近代以来,由于西北边地多失,伊犁九城由核心区成为边地,其城市原有的多项功能无法持续发展,新疆的城市核心功能区遂东移。

“大一统”思想与清代边疆治理探索——以伊犁九城为中心的考察

历朝历代对边疆的治理策略大多采取不断强化和发展的策略。自秦汉起,西域与内陆的联系便不曾断裂。对西域的管辖,汉朝设置了西域都护府与戊己校尉,唐朝接连设置了安西和北庭都护府。五代宋辽金时期西域与中原王朝仍然保持臣属关系,这继承了秦汉以来“大一统”思想治理边疆理念。清朝在秉承前朝治理西域的基础上总结了相应实践经验,进一步贯彻“大一统”思想在新疆的实行,采取因地制宜、因俗而治方式推行以伊犁九城为核心的伊犁将军府制度。伊犁九城只是新疆治理的一个缩影,但其管理方式和生活状况与其他地区一同蕴含着“中华民族是一个”的理念,见证了“大一统”思想中政治、文化和价值观在西域地区的一统,为中华民族共同体意识的孕育与发展起到了添砖加瓦的作用。

清代西域诗文学景观:伊犁九城的战略地位与文化精神

城市的出现是人类文明成熟的标志。清政府在统一新疆之后,为了进一步开发边疆和加强边防,有效管辖西域广大的疆土,专门设置伊犁将军府,使伊犁真正成为西域的政治、经济、军事、文化中心,于是历任伊犁将军相继修筑了以九城为主的一批城镇,为伊犁的巩固与发展奠定了坚实的基础。在遥远的边疆,九城也成为一道亮丽的风景。庄肇奎、王大枢、徐步云、陈庭学、陈寅、赵钧彤、福庆、舒其绍、汪廷楷、杨廷理、洪亮吉、邓廷桢、林则徐、钱江、雷以諴、黄聘三、陈中骐、景廉等文人墨客都留下了歌咏九城的诗作。尽管九城中的一些城垣至今已经破败或消逝,但这些诗词作品却为人们保留下了可贵的文学景观,凸现了伊犁大地上当年人文景观的战略地位与文化精神。

新疆伊犁九城的调查及初步研究

清代"伊犁九城"主要包括惠远老城(后废弃,迁新址,名惠远新城)、惠宁城、塔勒奇城、绥定城、广仁城、瞻德城、拱宸城、宁远城、熙春城等城址。本文通过区域性的系统调查和考古勘探,结合CORONA卫星影像,基本复原了伊犁九城的建制,补充文献所述及前人研究之不足。伊犁九城总体保存情况较差,但部分遗迹尚存,其中北墙保存情况相对较好。伊犁九城具有较为鲜明的统一性、层级性、联合性等特点。统一性主要体现在方形形制以及城内十字干道的结构布局,还体现在其军事驻防属性上;层级性是在城址规模、建筑上呈现出来;联合性表现为九城之间有隶属关系,在战略上互为掎角之势,形成防御体系。伊犁九城防御体系形成了"双核"的布局模式。

清代新疆“伊犁九城”建置始末——兼论满城形制的渊源

依托丰富的文献资料和古城地图,"伊犁九城"的建置始末可以得到详细的考证。"伊犁九城"包括了满城、汉城、回城等不同类型城市,在选址、城市形制、城内建筑等方面,各城存在诸多共性,也具有不同的特点。通过对满城建置的考察,可以将满城形制追溯到明代卫所城,这可在古城形制及内部建筑上得到印证。明清之际北疆城址形制的延续性,是由古城均由绿营兵建造这一事实直接决定的。

“式样图”所见“伊犁九城”形态与布局

新疆"伊犁九城"在形态及布局上颇为典型,而且由于建于生地,能鲜明地体现出清代驻防城营建思想。利用清宫档案资料,特别是其中所附"式样图",再结合考古调查与分析,可知"伊犁九城"均为方形城址,并且规划基于一定的模数。城内的布局突出了几何中心的重要性,其中,"满城"惠远城还按照八旗驻防进行了分区。"伊犁九城"在空间布局上,体现出以两座"满城"为核心的双核结构,这是由清时新疆的军政势态所决定的。

清代伊犁九城的建立及其国家认同

佟颖在《哈尔滨师范大学社会科学学报》2022年第2期撰文指出,清王朝平定准噶尔之后,为了巩固西北边疆防御,回屯先行,进而带动兵屯旗屯、户屯、遣屯等全面发展,汉、满、察哈尔、厄鲁特、鄂温克、达斡尔、锡伯等驻防族群相继来到伊犁,迅速建立起以伊犁九城为中心,以索伦锡伯、察哈尔和厄鲁特四营为藩辅的布防体系,有效地促进了国家认同。

清代新疆伊犁旗城规划与建设思想探析

本文通过对其选址规划和营建思想的研究，补充了清朝边境旗城营建理论体系，反映了清朝边防思路和策略，希望能给相关研究带来新的补充。

《中国行政区划通史(清代卷)》新疆部分举误榷疑

傅林祥、林涓等人所著的《中国行政区划通史(清代卷)》(以下简称《清卷》)已由复旦大学出版社于2013年10月出版,全文83万余字,内容全面而不庞杂,考订细致而不繁冗,将清代政区地理研究推上了一个新的高度。然而任何学术著作都不可能尽善尽美,《清卷》也不例外,谨将书中涉及新疆部分的讹误和有待商榷之处列出,以就教于作者与学界同仁。(1)第90页"(乾隆)四十四年。

略论张之洞的历史地位

在近代中国,张之洞可以说是一个很有影响的人物。这位"短身巨髯"的封建重臣,自同治二年(1862年)中进士步入仕途起,到1909年去世,宦海生涯长达47年之久。他晚年又成为清廷的体仁阁大学士和军机大臣,可谓声名显赫。对他的"爱才好客",延揽"名流文士"的政治家风度,对他"任疆寄数十年,及卒,家不增一亩"的清廉风范,时人多有称颂。

丁宝桢的爱国思想

丁宝桢字稚璜,贵州平远(今织金县)人.咸丰三年中进士,历任湖南岳州知府、长沙知府、山东按察使、布政使,山东巡抚,四川总督等要职.丁宝桢的一生,经历了道、咸、同、光四朝,这正是清皇朝由盛而衰,内忧外患纷至沓来的多事之秋.由于阶级和时代的局限,作为一个封建官吏,丁宝桢同样是封建秩序的忠实维护者,并亲自镇压过农民的革命斗争.但他又有别于那些保位贪荣,因循畏葸的庸碌官僚,在抚鲁督川近二十年的时间里。

试析左宗棠收复新疆的意义

左宗棠收复新疆,是中国近代史上的一件大事,史学界对此已有多方面的论述,本文结合历史课的教学,就其产生的深远意义,作一粗略的论述。 十九世纪五、六十年代,在全国各族人民反清浪朝的影响下,一八六四年新疆各族人民也爆发了反清起义。但起义不久,领导权即为宗教和民族上层分子所纂夺,他们以“排满、反汉、卫教”的口号蛊惑人心,制造民族分裂。

嫁给三位国王的解忧公主 纵横西域三十六国宫廷的冯夫人

美丽的伊犁谷地拥有最浪漫的故事和最壮阔的历史……古老而神秘的塞种人,居然是来往于东西之间的黄金贩卖者。伊犁谷地的乌孙国,两位聪慧坚强的汉家公主来当王后;而王后的侍女,纵横西域三十六国,成为中国第一位杰出的女外交家。在清朝,夺回美丽的伊犁谷地,将军和士兵,留下了自己的热血或生命。

考古学视野下清代伊犁多民族军事驻防体系的构建

清廷在确立对新疆的统治后,在中心地区伊犁河谷营建了大批驻防城,包括伊犁九城、锡伯营城堡、卡伦、营盘等。通过对上述遗址的考古调查可知,伊犁地区驻防城在形制与空间布局上表现为统一性、层级性与联合性特征。统一性集中表现在伊犁九城与卡伦的形制上,层级性表现在驻防城规模上,联合性体现在驻防城的空间布局上。对于伊犁九城,清廷采用了“双核心”的布局模式,形成以惠远城与惠宁城为中心的两个城市群,互成掎角之势。清廷安排满、汉、锡伯、索伦、蒙古各部族移驻各城内外,戍守不同地区,具有明确的分工。考古材料和历史事实充分揭示,这套驻防体系对有效稳固新疆局势发挥了相应的军政作用,同时也进一步促进了这一时期中华民族共同体的稳固与发展。

伊犁地名简介

伊犁,自古以来就是中华人民共和国领土不可分割的一部分,是丝绸之路北路的必经之地。《西域闻见录》记载:“伊犁,幅陨宽广,山径庞杂,西北西南皆外藩;北关搭拉巴哈台,南界回疆;东接乌鲁木齐,为西北屏藩。军台十二,沿边卡伦三十,规制极为周密。”由于历史的演变,使得“伊犁”的疆界各个时期不尽相同。

瞬间散去(散文)

随便走走我的全部道路就是从孤独走向人间。——普里什文大概没有什么人会在那拉提怀古。新疆的许多地方都是不太适合怀古的,尤其是伊犁,几乎没有可以怀古的地方。那些久远的城池,基本都存在纸页里,而一旦走近,遗址终归是遗址,土堆都剩不了几座。曾经花费了不少精力用来找寻的伊犁九城,历史谈不上久远,

激情妙笔颂英杰——读张永枚新著《左宗棠光复新疆》

＂拜读‘左宗棠’,热血涌中肠,丰功垂青史,盛德耀海疆。＂读罢《左宗棠光复新疆》,我有感而吟此拙诗。著名诗人张永枚十年磨一剑,广泛搜集史料,精心创作出版了《左宗棠光复新疆》。这是一部历史名人左宗棠的文学传记,23卷26万余字,史料翔实,绚丽如诗的文笔,尊重史实而又合理想象的叙事,将主人公的身世、

慈禧力排众议支持左宗棠收复新疆

早在清乾隆时代,清军平定西域大小和卓叛乱,收复全部土地。喜欢别出心裁的乾隆皇帝把西域命名为新疆。其实新疆一点儿都不新,这是一片自汉代就属于中国的神圣领土。清同治三年,即公元1864年,中亚细亚的安集延国派将军阿古柏入侵新疆,攻占南路八城,不久又占领了北路的乌鲁木齐和伊犁地区,并于同治六年悍然宣布成立“哲德沙尔汗阁”。

人民币上的清代瞻德城之谜

1949年9月,新疆和平解放后,中央人民政府鉴于新疆是一个多民族聚居的边疆地区,当时生产凋疲,民不聊生,为了迅速稳定经济,发展生产,决定在新疆仍暂时流通原新疆省银行发行的银元票。到了1951年,在中央巨额物资的支援下,新疆的生产得到了恢复和发展,物价平稳,中央人民政府决定收回银元票,发行人民币,以实现新疆与全国币制的统一。9月21日,中央人民政府政务院发布命令:从10月1日起,在新疆发行流通500元、1000元、5000元、10000元4种面额的人民币。