关于司马迁忍辱求生的原因——“仆又佴之蚕室”的注释问题

“仆又佴之蚕室”语见司马迁的《报压安书》: 李陵既生降,隤其家声,而仆又饵之蚕室,重为天下观笑。悲乎!悲乎!上引文字,系据萧统编的《文选》。其中“仆又佴之蚕室”一句,《汉书·司马迁传》作“仆又茸以蚕室”。此句文字略有出入,注家解释颇殊。《文选》李善注引如淳曰:“佴,次也,若人相次也。人志切。”五臣注因袭并补充李善注云:“佴,次也。蚕室,汉行割刑(引者按:谓腌割之刑,即腐刑,亦曰宫刑)之室,使其避风养创者。

《项羽之死》教学实录

【课文导入】 师：同学们,初高中时我们都学过哪些《史记》选篇？ 生：《陈涉世家》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》 师：我们初高中阶段学了这些《史记》的选篇。同学们,我们回忆一下,在《陈涉世家》里,陈胜是一个平民子弟,但他领导了我国第一次轰轰烈烈的农民起义,因而司马迁将他载入世家。

读《经传释词》札记

王氏《经传释词》论证精审。许多解说,穷幽探赜,深中肯綮,成为不刊之论。但也有可议之处,章太炎、裴学海已有所补订。这里札记所及,略抒一得之见。下面先引王说,后申己意。与犹谓也。李善本《文选·报任少卿书》曰:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛。

司马迁精神及其思想史意义

“你在这里听到了历史叙述,但决不能象对待其它的历史叙述一样来对待它。”的确,《史记》中回荡着一个孤独而热烈的灵魂之自白,因此,勿宁说这是司马迁自撰的墓志铭,而不是历史。我试图寻找那灵魂的蕴含之无限境界及其思想史意义。上篇 社会和人:《史记》意义世界阐释(一)《史记》当然首先以自己的史学价值存在。

死得其所更要生得其所——透过《项羽之死》谈生死观

《陈涉世家》里,陈胜是一个平民子弟,但他领导了我国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义,因而司马迁将他载入世家。可见《史记》,不以身份成败论英雄,它不仅是一部史书,更是一部人学。项羽,兵败自刎,司马迁却将他列入了《本纪》,享有帝王的尊荣。这是因为司马迁爱英雄惜英雄,同时在项羽的身上更投射着自己的生死观。司马迁的《史记》里,描写过很多人的死。

九牛一毛

让成语更具体,让文物更亲切。从中小学生耳熟能详的成语中挑选与之相关的文物,以“物”说“文”。九牛一毛//成语难度:★★★//成语释义九头牛身上的一根毛。比喻巨大数量中的一点点。表示数量极少或无足轻重。出处:西汉司马迁《报任安书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”

九牛一毛

出处西汉·司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蚁何以异?”释义九牛一毛:九头牛身上的一根毛,比喻极大数量中极微小的数量,微不足道。

“少卿视仆于妻子何如哉”再辨

司马迁《报任安书》中有这样一段文字（序号为笔者所加）：1夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。2今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉？3且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!4仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!5且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎？6所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,

忧愁郁悒 激愤慷慨——读司马迁《报任少卿书》

《报任少卿书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸,被捕下狱,惨遭宫刑。出狱后,任中书令。表面看这是宫中的机要职务,实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候,为一般士大夫所鄙视。在此期间,任安写信给他,希望他利用中书令的地位'推贤进士'。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识。

汉语古文德译报任少卿书（续）（节录）

汉语古文德译报任少卿书（续）（节录）司马迁假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼１河以异？而世俗又不能与死节者次比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。……传曰：“刑不上大夫”...