从崔子忠《伏生授经图》看其人物画成就

崔子忠性格孤高自傲,其人物画取法高古,画风清雅。其《伏生授经图》所塑造的伏生形象,寻求人物外貌与精神上的统一,在提炼、概括的过程中,也自然融入了作者的主观精神。他钟情于伏生这样的高逸之士,在叹息古人的被动隐逸时,也在叹息自己生不逢时。

《伏生授经图》非王维或唐人作品

清代名士洪亮吉在其所撰《北江诗话》中,定位收藏家所具有两个层面的意义:"上则补石室金匮之遗亡,下可备通人博士之浏览,是谓收藏家。""备通人博士之浏览",指收藏古文物、古器物以供人欣赏,俱有美学价值;"石室金匮",指古代官藏重要文献之地。此句指收藏古文物、古器物,比供人欣赏更高一层的意义在于—补充古代文献的不足,具有文史价值和考古学的意义。所以,文博系统的文物考古和民间的古器物收藏,对研究古代历史文化的重要性自不待言。

杜堇《伏生授经图》中“伏生”人物形象研究

杜堇,明代画家,其人物画宗法李公麟,笔法流畅精劲,别具秀逸之态,是当时画坛的白描高手。其传世画作《伏生授经图》取材自秦汉时名儒伏生的故事,画中描绘了主要人物伏生于汉初将《尚书》经典传授给弟子晁错的授经情景。本文通过杜堇《伏生授经图》中笔墨语言的分析,联系画家的特定社会境遇和思想情感,深入研究“伏生”这一人物形象的艺术特色,力图还原作品真实的动机功能及学术价值。

《伏生授经图》之“伏生”形象研究

"伏生授经"是中国画坛常画不衰的古老绘画题材。然而对于它的研究,目前尚未受到应有的重视。本文选取了展子虔、王维、杜堇以及崔子忠的《伏生授经图》作为代表,通过对历朝历代的"伏生"这一经典的图式结构进行分类和对比,探究人物造型的审美样式,笔墨语言的特征及成因;其次,将作品放在当时特定的时代背景下,联系画者特定的社会境遇、思想情感,力图还原作品真实的动机功能及学术价值。

丹青朗照唐宋元

丹青朗照唐宋元,千年星河不愁远。史事逸闻翩然舞,中日交流还夙愿。佛道神话画中游,山川意象色墨绚。文士情怀传经典,花鸟生趣竞舒卷。庚寅金秋,上海博物馆隆重推出"千年丹青——日本、中国唐宋元绘画珍品展",迎来画坛注目、观众如潮,正逢中国世博之热,

闽西三大画家——华岩、上官周、黄慎

清代,闽西在全国画坛上崛起了三颗明星,他们是艺术大师华岩、上官周、黄慎。 艺术大师华岩 华岩,字德嵩,号秋岳、新罗山人、离垢居士。福建汀州府上杭县白砂里华家亭(今上杭县蛟洋乡华家亭村)人。生于清康熙二十一年(1682)农历十月七日,卒年不详。

失落的白云溪

白云溪,应该是一条细窄的河流,清新隽永,仿佛江南的一撇眉毛,它与″年径流量约某亿立方米、水力蕴藏量某万千瓦″等数据无关。但白云溪有另一组数据:五名状元、三名探花、毗陵七子中的六位……众多名留史册的文人墨客都曾居住在白云溪旁。

徐邦达与故宫书画鉴定——中国古代书画的三个阶段

徐邦达在书画鉴定方面的学术成就早已为世人所公认,在艺术史界和博物馆界堪称是当今＂鉴定学派＂的开创者。徐邦达的出现不是孤立的,也不是偶然的,而是20世纪二三十年代的那场震惊学界的疑古思潮经过20多年后在书画鉴定界的反映,是整个中国学术史发展的一个非常重要的分支,事实上也是这个疑古思潮在后期的重要组成部分。上个世纪的中国艺术史界,并不是立即加盟到＂古史辨派＂中去整理古代书画之＂国故＂。

古人书写姿势的还原

一、导言古人作书无伏案姿势,其说久远。清人朱履贞以为"悬臂作书,实古人不易之常法。上古席地凭几,又何案之可据?"1启功也认为:"古人席地而坐,直接用右手往左手所持的卷上书写,右手本无桌面可倚,当然要悬腕,想不悬腕也不行。"2这一论点,可以从古代图像材料中得到支持3:一是西晋永宁二年的书写瓷俑,表现两吏对坐执版而书,中间为放着砚台、笔与笔架的长方矮几(图1);二是宋摹晋顾恺之《女史箴图》(图2),其中一女史低首婉立,左手执绢或纸,右手执笔欲书;三是宋摹北齐杨子华《校书图》(图3),画中士人杂坐榻上,左纸右笔,或书写、或思考。孙晓云因此认为:

董其昌的“浆糊”

明代沈德符《万历野获编》中有一段记载：当年,董其昌乘了一艘书画船到苏州虎丘,邀请当地大收藏家韩世能的儿子韩逢禧来比划一下各自的收藏。沈德符算是看客,老董带了一位宠爱的小三,四个人在船上整整看了一天字画。最后,董其昌拿出一卷颜真卿书法《告身》,大赞此作如何珍贵,还说：＂这卷字是我朋友陈继儒所藏,真是不得了的宝贝!＂

赵幹的《江行初雪图》

一千年前一个冬日,在金陵郊外的长江沿岸,徐徐拉开了一幅风雪交加的江景山水画卷：江中激流暗涌,江岸枯黄的芦苇随着风雪摇荡,狭窄湿滑的岸边两个赤着足、卷着裤脚、头戴毡帽的渔夫正吃力地拉着纤—领头的弓腰低头、奋力前行,后面的回头张望,似乎正要说什么;江中渔舟上的瘦劲渔夫用力撑着船篙。