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天水伏羲庙会的社会功能
被引量:
1
1
作者
辛轩
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2015年第3期49-51,共3页
天水伏羲庙会始于金代,兴盛于明代,至今已发展成为中国天水伏羲文化旅游节。太昊伏羲祭典庄严肃穆,有迎水、迎神、领牲、献热血等仪式,具有祭祖、祈福、迎春和娱乐等显著的社会功能,已成为甘肃省推进华夏文明传承创新建设的重要内容,所...
天水伏羲庙会始于金代,兴盛于明代,至今已发展成为中国天水伏羲文化旅游节。太昊伏羲祭典庄严肃穆,有迎水、迎神、领牲、献热血等仪式,具有祭祖、祈福、迎春和娱乐等显著的社会功能,已成为甘肃省推进华夏文明传承创新建设的重要内容,所有"龙的传人"共同的盛会,更成为联系海内外华夏儿女的文化纽带和精神基因。
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关键词
天水
伏羲庙会
社会功能
现实意义
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职称材料
人文资源视阈下的伏羲信仰活态传承实践——以山东邹城为例
被引量:
1
2
作者
杜谆
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2019年第5期136-142,共7页
伏羲信仰是一种具有物质和精神价值的人文资源。近世以来,由于伏羲庙宇的毁坏、伏羲地位的下降、人祖形象的弱化以及伏羲庙会的衰落,山东邹城的伏羲信仰近乎消逝。出于不同而有重叠的诉求,专家学者、普通民众、政府机构通过整合各种资源...
伏羲信仰是一种具有物质和精神价值的人文资源。近世以来,由于伏羲庙宇的毁坏、伏羲地位的下降、人祖形象的弱化以及伏羲庙会的衰落,山东邹城的伏羲信仰近乎消逝。出于不同而有重叠的诉求,专家学者、普通民众、政府机构通过整合各种资源,利用伏羲信仰的人文性进行资源化,初步实现了伏羲信仰的人文资源价值,其表现就是伏羲庙宇的再建、伏羲祭典的重构和伏羲庙会的振兴。
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关键词
伏羲
信仰
人文资源
伏羲
庙宇
伏羲
祭典
伏羲庙会
原文传递
题名
天水伏羲庙会的社会功能
被引量:
1
1
作者
辛轩
机构
天水市文化艺术研究所
出处
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2015年第3期49-51,共3页
基金
陕西省教育厅哲学社会科学重点研究基地科研计划项目:关陇庙会文化研究(项目编号:13JZ007)
文摘
天水伏羲庙会始于金代,兴盛于明代,至今已发展成为中国天水伏羲文化旅游节。太昊伏羲祭典庄严肃穆,有迎水、迎神、领牲、献热血等仪式,具有祭祖、祈福、迎春和娱乐等显著的社会功能,已成为甘肃省推进华夏文明传承创新建设的重要内容,所有"龙的传人"共同的盛会,更成为联系海内外华夏儿女的文化纽带和精神基因。
关键词
天水
伏羲庙会
社会功能
现实意义
Keywords
Tianshui
Fuxi Temple Fair
social function
practical implication
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
人文资源视阈下的伏羲信仰活态传承实践——以山东邹城为例
被引量:
1
2
作者
杜谆
机构
天津工业大学马克思主义学院
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2019年第5期136-142,共7页
文摘
伏羲信仰是一种具有物质和精神价值的人文资源。近世以来,由于伏羲庙宇的毁坏、伏羲地位的下降、人祖形象的弱化以及伏羲庙会的衰落,山东邹城的伏羲信仰近乎消逝。出于不同而有重叠的诉求,专家学者、普通民众、政府机构通过整合各种资源,利用伏羲信仰的人文性进行资源化,初步实现了伏羲信仰的人文资源价值,其表现就是伏羲庙宇的再建、伏羲祭典的重构和伏羲庙会的振兴。
关键词
伏羲
信仰
人文资源
伏羲
庙宇
伏羲
祭典
伏羲庙会
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
天水伏羲庙会的社会功能
辛轩
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2015
1
下载PDF
职称材料
2
人文资源视阈下的伏羲信仰活态传承实践——以山东邹城为例
杜谆
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2019
1
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