几种伏羲研究相关文献资料辨析

在伏羲研究的相关文献资料中,《易传.系辞》篇产生于秦汉之际;《竹书统笺》中有关伏羲的文字是清代学者在伪书《今本竹书纪年》基础上的续作;而《诗含神雾》等汉代的纬书,属于神话学范畴。

二十世纪以来伏羲研究概述

现代意义上的伏羲研究始于闻一多先生撰写的系列论文的综合文章《伏羲考》。此后,学者们根据发掘的新材料,运用新的研究方法,从不同角度对伏羲进行了探究。本文对20世纪以来伏羲研究的诸方面进行了梳理,并对其中存在的问题及研究方向作了反思。

伏羲氏的历史贡献及伏羲文化研究的启示

学术界对文明起源标准的讨论探讨有一个明显不足,就是忽视了中国古典学术对这个问题的探讨。从孔子开始,中国古代学者就不断对文明起源进行探讨,其探讨方式主要是通过揭示远古圣王的历史贡献来进行的。先秦两汉古籍中对古代圣王历史贡献的记载重复交错,反映了当时学人对人类初始文明的认识。《周易·系辞》是现存典籍中第一次对伏羲的历史贡献进行的系统归纳。此后,西晋皇甫谧《帝王世纪》、唐司马贞《三皇本纪》、南宋罗泌《路史》、清马《绎史》分别是不同时期伏羲文化研究的代表性著作。20世纪的伏羲文化研究也有其鲜明特点。将伏羲文化研究与中华民族精神的探讨结合起来,是相关问题未来研究的趋向。

伏羲万岁——2003年公祭伏羲大典参祭受启录

桑梓千秋崇圣祀,衣冠万代擎龙旗。“2003(癸未)年公祭伏羲大典”,8月22日在“羲皇故里”——甘肃省天水市隆重举行之盛事,虽已过去3个月,但这位“一划开天”的人文之祖、启智之师、教化之圣、民族之魂,给人生生不息,与时俱进的启示,一直令忝入这届参祭人之列的笔者梦绕魂萦……

来自羲皇故里的大开发报告——甘肃省天水市市长张津梁专访

七月流火,挥汗西行,去天水,自南京。多少年来,中国西北给外界的印象总是黄土和穷山,荒丘和大漠,贫瘠和干燥,酷暑和严寒……然而,记者此行采访目的地呈现的是秀丽景色,宜人气候,丰富特产,更有那遍地的灿烂文化宝藏。七月的天水,满目葱翠,凉爽湿润,流光溢彩,人气欢腾。

弘扬中华文化 发展文化产业——改革开放30年天水特色文化大市建设纪实

历史文化名城天水,因汉武帝时期的"天河注水"传说而得名,古有"成纪、上邽、秦州"等称谓,位于甘肃东南部,地处陕、甘、川、宁4省交汇处,辖秦州、麦积、秦安、甘谷、武山、清水、张家川回族自治县7县(区),横跨长江、黄河两大流域,属温带半湿润气候,年平均气温10℃左右,年降水量在450～600毫米,总面积14325平方公里,总人口352万。天水作为古丝绸之路经济文化传播的重要通道,"当关陇之会,介雍梁之间",是联结西北与中原及西南地区的枢纽,"过陇坂"、"发秦州"是古代商客、文人和使者笔下形容天水交通位置最频繁、最耀眼的词汇。