论《不伏老》中的自画像及其价值

元散曲大家关汉卿套曲[南吕·一枝花]《不伏老》,一直受到诸多学者的关注,其中"铜豌豆"式的曲笔自画像既是学者们研究关汉卿的重要资料,也是后人了解元初散曲作家的境界、心态、曲风的可贵文献。

鏖战文场几十春,功名只作曲中论——冯惟敏《梁状元不伏老》创作时间和意旨试探

明清戏曲中,有一类把作者科举考试的经历遭遇、感受体验和理想追求投寄到作品人物身上的"自况"之作,冯惟敏的《不伏老》是其中最早的作品。通过解读文本,结合作者生平思想及其他文体作品的分析,可以判断《不伏老》是作者在最后一次冲击进士考试前自我抒怀,自我激励,自我祝祷之作。

关汉卿《不伏老》“分茶”之考释——与王学奇教授商榷

关汉卿在散曲<不伏老>中有"分荼"一词.本文根据历代制茶、饮茶方法曾有多次显著变化这一点,认为"分茶"的内涵或形式也会随之而异,不能作"随意饮酒、小吃"解,而训解为"品茶"是比较稳妥的.

《薛平辽金貂记》对《敬德不伏老》的继承与发展

明万历年间金陵富春堂刊本《薛平辽金貂记》,是根据元杂剧《敬德不伏老》和薛仁贵的相关传说,合并改编而成。从《薛平辽金貂记》对《敬德不伏老》情节的增删以及调换等方面分析其情节结构的演变,发现其对人物形象塑造起了至关重要的作用。通过尉迟恭这个核心人物的考察,把握忠、孝主题的演变;从揭露封建帝王"良弓藏,走狗烹"的本质,到对奸臣李道宗的愤懑,对含冤入狱的薛仁贵的同情和为友打抱不平的尉迟恭的赞赏,从而体现了其主题思想的演变。对这些内容的考察,有利于认识《薛平辽金貂记》的演变轨迹,为当下的戏曲改编提供经验。

关汉卿【南吕·一枝花】——《不伏老》中的浪子心态

这是一首自述心志的著名套曲，是风流浪子不平的摇滚曲，肉体堕落而灵魂超越的关汉卿在含着泪、做着笑品尝着人生的苦酒，他以自己的玩世不恭和放浪形骸，铸就了一把光怪陆离的利剑，刺向了当时社会黑暗腐朽的内脏。

论冯惟敏的杂剧《不伏老》

冯惟敏,作为明代的著名曲家,大家多重视他的散曲,而常常忽略他的杂剧.其实,他的散曲集《海浮山堂词稿》,固然堪称有明一代的煌煌之作,而他的两部杂剧《不伏老》和《僧尼共犯》,亦被时人誉为“独为杰出”的佼佼上品.倘若说,冯惟敏的散曲,重在表现一位封建时代知识分子正直坦荡的一生.那么他的杂剧,则在更广阔的意义上,反映了那个时代广大知识分子生活追求的悲凉心态,以及社会观念的崭新变化.

能这样评价关汉卿吗？——读《南昌一枝花·不伏老》

关汉卿的散套《不伏老》，是我们研究关汉卿思想的重要资料。但对它的思想内容，以往却见解殊异。

关汉卿的著名散套《不伏老》

不伏老[南吕宫·一枝花]攀出墙朵朵花,折临路枝技柳;花攀红蕊嫩,柳折翠条柔。浪子风流,凭着我折柳攀花手,直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花,一世里眠花卧柳。[梁州第七]我是个普天下郎君领袖,盖世界浪子班头,愿朱颜不改常依旧。花中消遣,酒内忘忱;分茶撷竹,打马藏阄。通五音六律滑熟,

评关汉卿[南吕]一枝花·不伏老

攀出墙朵朵花,折临路枝枝柳,花攀红蕊嫩,柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手,直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花,一世里眠花卧柳。[梁州第七]我是个普天下郎君领袖,盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧。花中消遣,酒内忘忧。分茶、攧竹,打马、藏阄,通五音六律滑熟。甚闲愁到我心头。

冯惟敏创作述评

明代作家冯惟敏 ,在散曲、杂剧、诗赋创作方面都取得了很大成就 ,其散曲成就尤为杰出 。

茶诗话

茶诗话《深圳商报》社侯军九、茶在词中诗、词原本是一家，谈茶诗不妨聊聊咏茶之词。唐诗宋词，早有定评。词到宋朝蔚为大观，以词咏茶之风自然也成了一时之盛。宋代诸词家中，最受推崇的是苏、辛二位。苏东坡的茶诗前面已有专文论述，其实他的同作中也不乏咏茶佳品，例如...

从秦腔影视《窦娥冤》谈元代知识分子人文意识

《窦娥冤》是关汉卿的呕心沥血之作,这出古典悲剧也被世人千古传颂。在这出人尽皆知的悲剧中,作者描述了一个不朽的底层劳动妇女形象,她善良质朴,心底坦荡,孝顺父母,控诉黑暗。《窦娥冤》自问世以来,已多次被搬上影屏,冤屈也通过不同的表演艺术手法得以展现。秦腔铿锵有力,字字血泪,蒲剧平和有力,刻画人物入木三分,电视剧更是细腻深入,这些大众化的艺术都把窦娥的冤屈无限地印到人民群众的心中,她的冤屈故事是一面高墙。

关汉卿民族意识问题辨证

对于关汉卿的民族意识问题,至今没有专文论述,大多是在论及他的作品时略加提及,难以令人满意。本着补缺的目的,敝文拟就这个问题略申鄙见,以期引玉。列宁曾说:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”对于民族意识问题就该这样,应对它作具体地历史地分析,不可作主观臆测或抽象理解。

《聊斋俚曲》对封建社会的批判

我国十七世纪杰出的文学家蒲松龄,以他的文言短篇名著《聊斋志异》而著称于世。鲁迅先生尝称之为我国文言短篇小说发展的第二个高峰。

关于中国古典悲剧大团圆结局成因的探讨

中国古典悲剧多是以大团圆为其结局,这种现象很值得研究.本文试图从哲学、美学及社会心理学角度作些探讨。

关汉卿散曲的思想艺术价值

关汉卿以其杂剧在元代曲坛上奠定的重要地位是毋庸置疑的。“关汉卿是我国戏剧史上最伟大的戏剧作家”“关汉卿和以他为代表的元杂剧在中国戏剧史上是突起的奇峰。”“关汉卿的主要文学成就还是杂剧方面。”事实上,关汉卿不仅是一个伟大的剧作家,同时,也是一个伟大的诗人,一个卓越的散曲作家。

冯惟敏戏剧:一副热心肠

冯惟敏（1511—1580）字汝行,号海浮,又号石门。山东临朐人,明代散曲家、戏曲作家。有杂剧《梁状元不伏老》、《僧尼共犯》;散曲集《海浮山堂词稿》四卷等。冯惟敏生于官宦之家,自幼随父移南京,迁甘肃,转贵州,足迹漫游大半个中国。在父严教下,他＂八岁问奇字,十岁学宫调,十二受遗经,十五气飞杨＂。青年时期即与三位兄弟同以诗文名于齐鲁间,时称＂临朐四冯＂。