论《黄后盖收音机的解体》中的伏都宗教与“新伏都”

著名黑人作家伊什梅尔·里德以"新伏都"美学为特征,将伏都文化与后现代写作方式结合,形成具有黑人文化特色的后现代叙事。在《黄后盖收音机的解体》中他第一次积极地使用了黑人伏都宗教,将伏都宗教仪式融入虚构的历史叙事中,以黑人巫师/牛仔为主人公挑战美国的边疆神话,戏仿美国传统的西部小说,利用"新伏都"叙事来争取新的历史叙事和艺术创作自由。

论歌劳莉亚·奈勒《妈妈·戴》中的伏都文化

著名黑人女作家歌劳莉亚·奈勒在小说《妈妈·戴》中将伏都文化融入虚构的叙事中,以祖先崇拜的方式挑战白人的上帝信仰。小说中的伏都文化具有包容、开放、发展的特点,能和白人宗教调和,并保持自己的独立性,是黑人文化独立、自信的表现。

重构黑人文化身份——赫斯顿小说的民俗文化视野

佐拉·尼尔·赫斯顿(1891—1960)是已经进入美国文学"名人堂"的一位美国非裔女作家。作为一名土生土长的南方人,赫斯顿从小浸润在丰富多彩的黑人民俗文化传统之中,对其极其熟悉和热爱。她师从美国人类学之父哥伦比亚大学教授博厄斯,学习人类学,两次到南方进行民俗调查。

太阳能光热和光伏发电各有优劣势

太阳能光热和光伏发电各有优劣势,有各自的应用领域。光热发电规模比较大,而光伏则相对较小,适合家庭、居民小区等,包括与建筑相结合,因此,两者应用范围并不完全一样。太阳能光热发电则较多用作集中式发电,而太阳能光伏发电主要应用于分布式发电。两者之间最为重要的差别,则在于各自在储能方式上的差异。

唤醒并鼓舞着

【教学实录】一、导入课文,引发好奇师：上课之前,老师先来考考大家的成语和文学常识积累,不知同学们有没有信心？生（齐）：有。师：说起狐狸,你能想到哪些成语和文学作品？生1：狐假虎威、狐朋狗友。生2：城狐社鼠、狐死兔泣。生3：狐狸尾巴、狼顾狐疑。生4：狐疑不决、狐凭鼠伏。师：呵,连狐凭鼠伏都知道啊,同学们积累的成语可真不少!那咱们还知道都有哪些有关狐狸的文学作品？大家说说看。生5（抢着说）：《狐狸和乌鸦》。

《悔悟》

《悔悟》是苏联著名导演钦吉斯·阿布拉泽的三部曲(《哀术》、《愿望树》和《悔悟》)的第三部。影片于1984年完成,1987年才在莫斯科举行首映式。影片在苏联国内外引起强烈反响。在87年40届法国戛纳电影节上获得了三项奖:评委会特别大奖、国际评论奖和联合教会评委会奖。这是一部关于暴力,关于对暴力的憎恶的影片。它揭露残暴、阴谋,歌颂人格的高尚和坚毅。它叙述了犯罪,对罪恶的惩罚和悔悟。

镇长之死(节选)

镇长的辉煌很短促。像扫帚星划过小镇的空中。 先是中央的林彪,接着是省革委主任,接着是县革委主任,接着是镇长,一个一个地被押上了历史的审判台。就像他们当初理直气壮地把别人押上历史的审判台一样。据说,他们竟是串通好了谋反的。省革委主任大搞＂八字头上一口塘＂,是战略工事的一部分。

这样误解着生活

毕业三年了,可以说我是在全班同学尤其是女生中干的比较出色的一个,收入不菲,工作自由,只是我至今还是养在深闺人未“拾”。同事们给我分析了一下:第一、我外表给人的感觉是玩世不恭,不想稳定下来的人;第二、我的工作,决定了整天在男人圈里拼杀,而他们通常认为凡有所作的女人,必牺牲点色相,而这招屡试不爽。但同事们又说其实你是一个拿不起也放不下的人,有时说和做是两回事,正因为不敢去做,所以才会过过嘴瘾,充其量是意淫。 那一天,一个大学同学搬新家,我们去祝贺乔迁之喜,看着老公、房子。