《周易》所见“伐鬼方”的历史叙事

近代以来,学者出于对历史的兴趣,对《周易》两次"伐鬼方"的记载多有关注和探讨。但由于不了解《周易》卦爻辞一贯的历史叙事,这些探讨只是抽象地肯认之,而不能对其确切含义作恰切的了解。其实,无论《既济》的"高宗伐鬼方",还是《未济》的"震用伐鬼方",指的都是文王中期,商王帝乙征伐鬼方的事件。在这一事件中,周人以"无成"的方式积极配合商人的军事行动,获得了商王的信任和嘉赏。这是"帝乙归妹"之后,商周关系进一步改善的重要标志。由此,周人获得了一段稳定发展的时期,直到后来文王被囚羑里。

《坤》、《同人》爻辞新解

《周易》原是一部占筮书籍。编者从总结历史经验教训出发,编进了大量历史故事。可能由于社会原因或编者个人某种目的需要,把卜筮的时间、人物省掉,只把有代表性的历史事件隐晦地记录下来,编在卦爻中作为例子。爻辞写得简单、概括,又加年代久远,想辨清写的什么时间,哪段历史事件是不太容易的,因此便有了种种解释。笔者不揣浅陋,试解《坤》、《同人》二卦爻辞,以就教于方家。

读史随笔——关于贵州社会发展问题

贵州发现了旧石器和人类、熊猫、大象、犀牛、黄牛、水牛等化石,这说明在上古时期这里就有人类居住。贵州还发现新石器,如磨光的石斧、石锛等物,这是原始社会的用具。夜郎王传说生于大竹,为洗衣女子所得,这就是说夜郎族也经过了一段只知有母不知有父的母系社会。苗族和其他一些兄弟民族,都有兄妹结婚(伏羲、女娲)和洪水滔天的传说。这些原始社会的故事,在贵州兄弟民族中流传,说明贵州也和其他地区一样,经历了漫长的原始社会。这个社会到何时才出现阶级,很少明文记载。殷武丁伐鬼方(虎方),妇好伐巴,春秋时期齐桓公九会诸侯,与会的有牂柯国,当时这些国家究竟是氏族部落国家。