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中世書寫的官文書體共同平臺——擬體俳諧文與佛教伐魔文書、道教箋表之互證
被引量:
1
1
作者
林曉光
《新国学》
2015年第2期47-79,共33页
以往對六朝擬體俳諧文的研究,具有從俳諧文學出發的統一思路。但同體裁佛教文書的存在,使得這一思路呈現出窒礙不通之處。同時道教或類道教文本也同樣有此性質的表現。通過佛道文獻與世俗文學的對照,可以看到這些文本都是基於官文書體...
以往對六朝擬體俳諧文的研究,具有從俳諧文學出發的統一思路。但同體裁佛教文書的存在,使得這一思路呈現出窒礙不通之處。同時道教或類道教文本也同樣有此性質的表現。通過佛道文獻與世俗文學的對照,可以看到這些文本都是基於官文書體的共同平臺而書寫,其内涵與詼諧幽默並無必然聯繫,所謂擬體俳諧文也不應一味從諷刺現實角度解讀。非現實的文學創作對現實行政文書體裁的借用,本質上是一種從'託體寄生'到'奪舍轉生'的文體演進機制,而這也是中國文學傳統中值得注意的一個重要層面。
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关键词
官
文書
體
俳諧
文
伐魔文書
與天公箋
奪舍轉生
原文传递
题名
中世書寫的官文書體共同平臺——擬體俳諧文與佛教伐魔文書、道教箋表之互證
被引量:
1
1
作者
林曉光
机构
浙江大學人文學院
出处
《新国学》
2015年第2期47-79,共33页
基金
教育部人文社會科學研究青年項目(12YJC751050)的階段性成果
文摘
以往對六朝擬體俳諧文的研究,具有從俳諧文學出發的統一思路。但同體裁佛教文書的存在,使得這一思路呈現出窒礙不通之處。同時道教或類道教文本也同樣有此性質的表現。通過佛道文獻與世俗文學的對照,可以看到這些文本都是基於官文書體的共同平臺而書寫,其内涵與詼諧幽默並無必然聯繫,所謂擬體俳諧文也不應一味從諷刺現實角度解讀。非現實的文學創作對現實行政文書體裁的借用,本質上是一種從'託體寄生'到'奪舍轉生'的文體演進機制,而這也是中國文學傳統中值得注意的一個重要層面。
关键词
官
文書
體
俳諧
文
伐魔文書
與天公箋
奪舍轉生
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中世書寫的官文書體共同平臺——擬體俳諧文與佛教伐魔文書、道教箋表之互證
林曉光
《新国学》
2015
1
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