匈奴休屠王“祭天金人”研究管窥

匈奴休屠王“祭天金人”究竟为何物?小问题却关涉东西文化交流大事,由于缺乏直接材料,历来说法不一。晋唐时期学者以佛教在中国的发展断为佛像;近代学者进一步研究,有人认为是佛像,有人认为另有所指;当代有学者认为可能与祆教祭祀有关。笔者在前人研究的基础上,通过对相关材料的分析,认为休屠王“祭天金人”当是佛像。

“谷蠡王”、“休屠王”正确读音的理据

近来对“谷蠡王”和“休屠王”的误读屡见不鲜，本文通过大量文献的引证以及音理的分析，认为二词中的“谷蠡”和“屠”应分别读为“lu，li和“chu”。

再论匈奴“休屠王祭天金人”

关于《史记》《汉书》中提到"休屠王祭天金人",古今学者多认为是外来神像。这种观点受到了今人的质疑,也缺乏有力证据。考察匈奴族及其他古代北方游牧民族的信仰以及铸金人习俗,可以推知"休屠王祭天金人"是匈奴休屠王根据本民族萨满教信仰下令铸造的可通过萨满仪式而引得神明前来依附的小型黄铜质人形祭天神主。

休屠王阏氏与金氏家族——一个西汉匈奴家族的血统延续与文脉传承

匈奴休屠王太子金日磾曾是西汉王朝的俘虏、奴隶,他凭借恭谨、机智得到汉武帝赏识,其后休屠王子孙成就了"七世内侍"的不同寻常的历史。这个西汉匈奴家族的血统延续与文脉传承,都与金日磾的母亲休屠王阏氏密切相关,因此,研究与休屠王阏氏相关的历史,对民族史、社会史、妇女史而言,都是一件有意义的事情。

休屠王阏氏和她的子孙

匈奴自秦汉之际为冒顿单于统一以来势力非常强大,雄踞蒙古高原,向东扩展至朝鲜边界,向西伸延至巴尔喀什湖,向南深入到河套附近。他将这片辽阔的地域划为左、中、右三部分,自己统治中部,左、右二部由他派人治理。西汉王朝建立后,由于国力不足,政局不稳,对匈奴实行'和亲'政策,每年还向匈奴赠送大量的丝帛和酒食,以求维护边境的和平。汉武帝即位后,由于社会生产得到恢复和发展,

休屠王金人非佛像辨

佛教何时始入中土,虽然说法很多,但多数佛教史家都认同"水平求法"说,即东汉明帝时,因为此说见于正史,可谓信而有徵。《后汉书·西域传》载:"世传明帝梦见金人,长大,顶有光明.以问群臣,或曰:‘西方有神名佛,其形长丈六尺而黄金色.’帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形像焉.楚王英始信其术,中国因此颇有奉其道者。"范晔的这条记载当采自东汉末牟子《理惑论》(此文今载《弘明集》),故开头用"世传"

汉朝和平接管河西,不由攻夺强占

西汉元狩二年(前121)秋,匈奴单于伊稚斜怒浑邪王、休屠王被汉军杀虏数万人,欲召诛之。浑邪、休屠二王恐,谋降汉。与汉共谋既定,休屠王却悔而不降,浑邪王杀休屠王而兼并其众。霍去病迎降大军渡过黄河,与浑邪王众相望,忽闻浑邪王部下颇有疑汉军掩杀而逃跑者,霍去病轻骑驰见浑邪王,坚其降汉决心,促使其果断平乱。之后,浑邪王遂率四万余众降汉,河西之地由此纳入汉朝版图。浑邪王降汉之事,《史记·匈奴列传》等篇皆有所载。班固亦取《史记》之说,在《汉书·武帝纪》等诸多篇章中亦屡屡载之。确知浑邪、休屠王降汉,是匈奴单于逼出来的,不是汉朝迫降的。但班固在《汉书·西域传(上)》将票骑将军于元狩二年春夏两次"击破匈奴右地",同当年秋"降浑邪、休屠王"二事笼统混言,给后世造成"票骑将军迫降浑邪王"的误解,又在《汉书·地理志后叙》说:"自武威以西本匈奴昆邪王、休屠王地,武帝时攘之。"给后世造成"汉朝武力夺得河西之地"的误解;本属匈奴内部矛盾,而无端改换为汉匈矛盾,显然都是错误的,亟应加以纠正。

“皋兰”一地何处寻

一九八一年九月十三日,《甘肃日报》刊载了裴慎之的《兰山诗情》一文。该文认为,今兰州城南的皋兰山就是西汉时霍去病与匈奴大战的皋兰山,而且引诗为证。关于霍去病大战的皋兰山,自古以来就是一个有争议的问题,现在学术界的说法也不一。有人认为,皋兰山在今甘肃临夏县东南的大夏河边;也有人说皋兰山在“今兰州黄河西”。我认为,上述诸家的皋兰山位置说,都是值得商榷的。下面就这个问题谈一点意见,请大家指正。

贸易路上的西北商镇

中国古代“城”与“市”并不是统一的概念.“城”是封建统治的中心,经济因素在它的形成中并不起主要的作用.所谓“民有君臣,国有都鄙,古之制也.”①“民保于城,城保于德.”②例如宋代以后的江浙盛泽镇、南浔镇、鸟青镇,江西景德镇,广东佛山镇,无论工商业如何发达,人口聚集速度怎样快,很久并不具有城市地位,不过是墟场草市而已.但在西北,州郡城市几乎部是随着丝绸之路的拓通,丝路贸易的繁荣而兴起的.如河西四郡的建立:“骤骑将军击败匈奴后地,降浑邪休屠王,遂空其地,组筑令居以西,初置酒泉郡,后稍发徙民实之,分置武威,张掖、敦煌、列四郡.”③隋唐时河西走廓的凉、甘、

“阏氏”并非匈奴皇后的专称

匈奴是个善骑射、贯征战的骠悍部族,西汉时称雄塞外。匈奴国主史称单于,其妻称阏氏,但配称“阏氏”的不一定都是单于的正妻,其妾或诸王妻亦可冠此称号。有许多史书论及匈奴时,常把“阏氏”看作“皇后”。新版《辞海》引颜师古注称,“阏氏,匈奴皇后号也。”《汉语外来词词典》对此亦取“汉代匈奴君主正妻”说。 稽考文献,匈奴没有自己独立的文字,唯《史记》、《汉书》等典籍以音释的方式,保存了一些原始的匈奴语词。常见“阏氏”写作“阏支”、“焉提”,是音释的佐证。历史上最早训释“阏氏”音义者,乃晋人习凿齿。他在著《与燕王书》中云:“山(燕山)下有红蓝(花草),足下先不知。北方人采取其上英鲜者作胭肢(胭脂),妇人将用为颜色……匈奴名妻作“阏支”(谐音烟肢)

《史記》標點芻議(四)

趙若許而約四國攻之《樂毅列傳》：夫齊,霸國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲,習於戰攻。王若欲伐之,必與天下圖之。與天下圖之,莫若結於趙。且又淮北、宋地,楚、魏之所欲也。趙若許而約四國攻之,齊可大破也。（7/2431/9）標點改作：夫齊,霸國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲,習於戰攻。

西汉五原属国都尉驻地——蒱泽县城初探

西汉元狩二年(前121年)春三月,汉武帝发动河西之役,派遣骠骑将军霍去病从陇西出发,攻破匈奴右部,取得此战大捷。此战之后,匈奴浑邪王和休屠王的部众四万余人归降汉朝。经过一番讨论,汉朝政府采取"分徙降者,(于)边五郡故塞外,而皆在河南,因其故俗,为属国"的措施。

西路军进出古浪述略

一、敌人在古浪的布防情况 古浪争夺战是红西路军渡河后的一次关键性的战役。 古浪城地处河西走廊的东端,历来是兵家必争之地。商周时为西羌地,秦为小月氏国属地,汉初为匈奴休屠王属地。武帝开边,置苍松县,属武威郡。后凉时改苍松为昌松县。唐嗣圣十八年,凉州都督郭元振始于硖口筑和戎城,置和戎县,属凉州,后被土番所陷。元朝至元元年在和戎城没巡检司,属永昌路。明洪武五年平复属凉州,且屯且耕,以拓土地。十年,江享因旧水名改为古浪,筑城于今治。

罗马古城——西行探奇(二)

鸿君手记进入河西走廊以后,一兵着了魔似的癫狂起来,一会儿说哪有一座罗马古城,一会儿说这个破城垛子里埋藏着文物,总之我们在公路上行驶的里程与脱离公路越野驾驶的比例基本上是一比一。戈壁沙漠,荒滩沟坎,把我们平时训练的越野驾驶技巧发挥得淋漓尽致。只是苦了我的“红毛驴”,幸亏离开北京时我们对它进行了彻底的改装。否则,照这种开法,恐怕出不了河西走廊。

卧马

[西汉·石刻] [高144厘米长260厘米]西汉元狩六年(公元前117年)雕刻,现原件由陕西茂陵博物馆收藏.……

“休屠泽”前的沉思

离开绿洲边上最后一个村庄,在甘肃镇番县东北、蒙古阿拉善旗内,有一片绵延起伏的沙漠,越野车在沙漠上哼哧哼哧走了一个多小时,向导面无表情地撅撅下巴说,到了。

汉代河西长城与丝绸之路

汉代丝绸之路的开拓,始于武帝时张骞"凿空",而汉代的万里长城也主要修建于武帝时期。以长城为核心构筑的河西边防体系,有效地抵御了匈奴奴隶主贵族对丝绸之路东段的侵扰和掠夺。

西汉长安地区宫室建筑壁画考

汉代的地面建筑遗留下来的可谓寥若晨星,它们基本上都是石质建筑,这些建筑上有人工凿刻的画像,但没有壁画。壁画在汉代地面建筑中的残存,今天只能通过考古发掘出来的残垣断壁来获得线索,其难度不亚于大海捞针。迄今为止,全国只发现了一处遗迹,如果要求不那么严格,把距离汉代不远的秦宫壁画遗迹也计算在内,亦不过两处而已,图像资料的阙如,研究无从展开可想而知。然而近年来,笔者在整理文献和图像时发现,虽然直接的资料罕见,但是间接的资料和证据还是可以找到一些的。

张骞

时间:西汉建元二年至元狩三年。(公元前138年至公元前125年) 人物:张骞——汉武帝时的宫廷郎官,23岁至36岁。阏云——匈奴军臣单于的公主,张骞之妻,17岁至29岁。汉武帝——西汉皇帝,18岁至31岁。甘父——胡人奴仆,30岁至43岁。军臣——匈奴单于,50岁。休屠王——匈奴分封在河西地区的王,35岁。张猛——张骞和阏云之子,10岁。鲁伊斯——月氏国王,40岁。乌姬娜——阏云公主的侍女,20岁。老臣——月氏国大臣,50岁。大宛、大夏、康居、乌孙等国使节,西汉文武大臣,匈奴及月氏国的侍卫、侍女、士卒、萨满、白骨等。

老娘土

1 2002年,九十岁高龄的五姑从香港回故乡参加敏之希望小学奠基,敏之是五姑的名讳。年前,我的几位表兄要给五姑做九十大寿,被她老人家拒绝了,她说,别乱花钱了,把做寿的钱省下来,给老家盖一所小学吧。于是,就有了这所后来名叫敏之的希望小学。奠基仪式很热闹,来了很多人。仪式结束后,五姑谢绝地方领导的陪同,在几个晚辈的陪护下,来到了金家祖坟。