休谟论美与德

休谟的美学继承了夏夫兹博里、哈奇生和艾迪生,以情感和想象为主线构建一种完整的美学,审美和道德的关系也是其中一个重要论题。与前人一样,他从心理学层面表明,审美需要一种无功利的态度,这种态度帮助人们在道德判断中摒弃个体利益,确立固定的道德观念。但其创新之处在于,他在社会交往的情境中理解审美与道德的关系。在这种视野中,一方面美是一种功能性的概念,可以包含功利性的内容,将它们转化为想象的快乐;另一方面审美是社会交往的展开方式,也是道德观念的生成方式和体现方式。因此审美活动建构道德实践,道德实践也制约审美活动。审美扩大同情的范围,有助于正义的实现,而正义的作用在于为个人追求快乐提供保障;审美有利于塑造高雅的道德,而道德的礼貌法则也制约审美,确定趣味的标准。

休谟论美感根源

休谟认为 ,美不在外物而在人心中 ,它根源于人类心智的特定结构。心智特定结构与客体表象形式之间的同形共构或同情共感关系是审美愉快的真正根源。这便是休谟在美感根源问题上的基本观念。