中国古史分期暨社会性质论纲——兼论中国传统社会的主要矛盾问题

权力的掌控与人力(人口)的掌控是中国古代历史发展演变的两个关键,故破解中国古史分期之谜和正确认识古代社会性质,必须由此切入。权力作为中国古代社会的主导者,高踞于社会任何群体、阶级、集团之上,直接决定历史发展的走向和社会的性质,因此掌控了权力就掌控了全社会的政治、经济、文化等一切;而权力之所以能够发生上述作用而显得法力无边,其关键和首要条件又在于掌控了人力,人力掌控实为权力之源之本。据此剖析中国古代历史,则先后经历了“无君‘群聚’”社会(太古至夏以前)、“王权‘众庶’”社会(夏商西周至战国时期)和“皇权‘吏民’”社会(秦至清)三个时代。第一时代经历了“兽群”“姓群”“氏群”三个阶段,既为历史文献、文字学所说明,亦为近代考古成果所证明。王权与“众庶”构成的有机统一体,为第二时代社会结构的主体和主要矛盾关系;皇权与“吏民”构成的有机统一体是第三时代社会结构的主体和主要矛盾关系,尽管地主(由“皇权地主”与“吏民地主”构成)与农民关系也是这一时代的重要矛盾之一,但不可能超越“吏民”与皇权矛盾关系而成为主要矛盾。从第二时代到第三时代,权力掌控从专制集权多元性、层级性、分散性的相对掌控,到专制集权一元性、全面性的绝对掌控,并从专制走向独裁;人力掌控则由血缘性、群体性的相对掌控,到地域性、个体性的绝对掌控,表现为由“众庶”转变为“吏民”。

苏威政治思想及其晚节辩析

苏威政治思想和晚节 ,历来遭受众人指责和诋毁 ,由此苏威在中国历史上的功绩和地位也常被抹杀。本文对苏威的政治思想和“晚节”予以较深入分析 ,认为“致君于尧舜之上”和“匡政救弊”是苏威政治思想的核心 ,苏威“情均众庶”

先秦人才市场的开拓

三代的世卿世禄，从根本上说不存在人才市场。春秋以来，随着奴隶制崩坏，贵族式微，诸候因争霸、兼并的需要，广开招贤之路。于是，人才市场开拓于春秋，兴盛于战国，但亲亲贵贵的传统依然程度不等地影响着它。秦由于剥夺贵族特权较彻底，是人才市场开拓最成功的典型。疏理这一历史进程，实可给我们提供一面历史明镜。

說“反枳”:睡虎地秦簡《日書》交通“俗禁”研究

睡虎地秦墓竹簡出土之後,法律文書首先引起學界的熱切關注。記錄睡虎地11號秦墓墓主喜的身世事迹的《大事記》或稱《編年記》,以及行政文書《語書》和《爲吏之道》也較早進入研究者的視野。可是《日書》的歷史文化價值起初不受重視。饒宗頤先生的睡虎地秦簡《日書》研究改變了這一局面。

论《乐记》音乐美学思想中的等级观念

《乐记》是佛教传入中国之前的美学集大成著作,对于研究中国古代的音乐美学思想有极其重要的意义。《乐记》音乐美学思想有着严格的等级观念,其根本原因在于《乐记》继承了儒家的音乐美学思想,是站在维护统治阶级的角度来论述其音乐美学思想的。这主要体现在"乐"的真正欣赏者、创作者均是"君子"而非"众庶",而"礼乐"作为《乐记》的中心思想,也是从统治者利用"礼乐"来实现自己的政治统治方面论述"乐"的,这三个方面都体现了《乐记》中严格的等级观念。

舊京茶館四記(一)

北京歷史上的茶館很多,就形式而言,有什麼大茶館、清茶館、書茶館、二葷鋪、紅爐館、野茶館等等,至於茶攤、茶棚更不計其數。北京向來是文人多,閑人多。三敎九流,五行八作,士民衆庶,於本業之外總要有適當的交往地點與場所。茶館較正式廳堂館所活動方便,較飯店酒樓用費低廉,較家中會友自由,無家無室的京客也可以找個暫時休歇之地。這種特殊的人口結構造成對茶館的極大需要。所以,老北京的茶館遍及京城內外,各種茶館又有不同的形式與功用。

上古汉语中表示人数众多的几个词

上古汉语表示人数众多时,时常使用几个用作定语的词,主要有:众、群、诸、庶、舆等。这几个词在表示人数众多时有不同的分工,这反映出上古人际关系的基本格局和人们的等级观念。