佛教的“众生平等”思想及其现代意义

在对平等的认识上,佛教主张宇宙万物本质上的平等,即"众生平等",包括人与人之间平等、有情众生之间平等、有情众生与无情众生之间平等。"众生平等"的理论依据是佛教的缘起理论,其实现途径可从国家、团体、个人三方面入手。"众生平等"思想对维护世界和平、保护生态环境及完善人格具有重要意义。

“无情有性”与“众生平等”——佛教与当代生态伦理学的比较研究

"无情有性"与"众生平等"是佛教的基本理论,其中所蕴含的保护自然、尊重生命的思想与当代生态伦理学有诸多契合之处。但同时也不应忽视佛教与当代生态伦理学在理论建构和伦理实践上存在着的重大差别。

论史怀泽“敬畏生命”的伦理思想——兼与佛教“众生平等”生命观比较

"敬畏生命"是史怀泽伦理思想的核心,以生命意志为逻辑出发点,强调爱与公正对于生命价值的重大意义,其思想中隐含了"上帝之爱与相对公正"和"人类中心主义的陷阱"两大悖论;相比较而言,以"轮回说"为基础的佛教"众生平等"思想和"不杀生"戒律则从利人类的动机出发,强调生命的可贵和对自然万物生命的尊崇,最终达到促进宇宙整体和谐的目的。两种宗教情感的升华,充分发挥了宗教在促进社会和谐方面的积极作用,成为提升人类道德境界、改善现代社会环境的一剂良方。

论佛教众生平等思想与佛教生态伦理思想之关系

佛教众生平等的伦理思想不仅揭示了人类社会中人与人之间的平等关系,同时更深刻地阐释了所有存在的本性上的统一性,揭示了人和自然在佛性上的内在一致性,进而使得人类能够以一种万物一体的情怀去关照自然,爱护自然,因而佛教众生平等的伦理思想成为佛教生态伦理思想的理论来源之一。

众生平等与安忍宽容——佛家思想的合理内核及其现代价值

挖掘佛家思想的合理内核及其现代价值,众生平等与安忍宽容最为引人注目。佛家对种姓平等、佛性平等、轮回平等、性智平等的深刻阐发,对平等宽容、和敬宽容、忍度宽容、无量宽容的独特分析,为我们提供了宝贵的平等与宽容思想,非常有利于现代民主社会与和谐社会建设。

论杜甫的众生平等意识

本文从杜诗中探讨出杜甫思想中的众生平等意识，杜甫认为众生（包括君、臣、民）在生存和被尊重权上是平等的，同重的。这种思想意识不仅在当时具有进步意义，而且在中华民族的发展史上具有深远意义。

天人和谐万物芳——从佛家众生平等观到物种文明理论

佛教中的"众生平等"观念中蕴含着一定程度上的物种文明倾向的"物种平等"思想,其道德化实践能够起到缓解生态环境危机和人类生存危机的作用,但不能彻底克服这些危机,因为它本身具有片面狭隘性、非逻辑非理性和缺少现实性等特征。物种文明的"物种平等"思想,克服了"众生平等"观的上述缺陷,确立了全面科学的物种平等思想及物种平等交往的生活方式,其现实化实践能够从根本上克服生态环境危机和人类生存危机,是人类未来文化生活形式的惟一正确选择。

众生平等

道教是重生贵生的宗教形式，教义内容并不止于“人本主义”的关爱，也不仅仅限定生活于现时社会人的关怀。道教的人文精神，包括所有曾经生活于社会和未来还将来到这个社会的人们，并由人类推而广之涵盖一切有生命的动植群体，也就是人们常说之“众生”。

北朝时期佛教众生平等观对民族融合的作用

众生平等的思想是佛教的核心思想之一,也是佛教在世界广为传播的一个重要原因。中国北朝时期既是佛教在中国传播的重要阶段,也是北方各个民族融合的关键时期,两者在此时发生了交集。由于北方各民族基本上都接受和或多或少的信仰佛教,所以佛教众生平等的思想也就有可能成为各民族在文化上相互理解和借鉴的桥梁,在共同的宗教团体和宗教生活下逐渐形成了共同的国家意识,促进了当时的民族融合。

“以人为本”还是“众生平等”?——关于“幸福中国”的八大选择题之二

人是自然的一部分,人及人类社会都以自然的存在为前提,自然的状况决定人的生活质量的高低,自然规律是不可违逆的,人类生活、生产都必须遵循自然规律,不可能脱离大的自然环境。我们谈论＂幸福＂时,一定是以人为出发点,并以人的福祉为归宿和终极目标的,可称之为幸福层面的＂以人为本＂。

从众生平等和孝亲观谈佛教伦理与中国社会

佛教传入中国后尤其注重吸收中国传统文化中的"孝",形成了佛教自身的孝亲观。佛教从而在中国的流传和发展进程中融入了中国社会,并给中国社会带来了政治、文化、风俗习惯上的重要影响。佛教伦理不仅对古代中国社会产生了深远的影响,对于现代社会的建构也有着重要意义。

众生平等 医我善缘--访宠贝佳动物医院院长白雪峰

今日宠物:您为什么会选择从事宠物医疗行业?白雪峰:2007年,我们马上进入毕业实习阶段,同学们都在忙碌地找工作,我在上学期间便利用寒暑假进行了多次的实习,当时以大动物经济为主,刚毕业也是比较迷茫的,我的辅导员介绍我去了他同学的动物医院实习,对于我来说这是一个新的挑战,在保定实习期间实实在在地接触了小动物医学的领域,小动物医疗不像大动物那么粗犷,他们的用药完全颠覆了我之前在校期间学习的观念,猫狗作为伴侣动物让我真真实实的感受到了人们对于动物的感情寄托。

佛教“众生”概念及其生态伦理意义

"众生"是佛教的一个重要概念,它表述了佛教关于人类与其他生命物种、人与自然之间关系的基本观点。在它的视野中,人类与其他的生命物种之间没有高下、贵贱之分——一切"众生平等"。而佛教的一系列戒律便是这一"众生平等"的具体落实。从今天的生态伦理角度来看,这种戒律实际上建立起了一种敬畏生命、善待万物的生活方式。这与西方思想中以居高临下的人类中心主义心态来看待、处理人类与其他生命物种关系导致的结果不同,至少佛教的思想与实践起到了平衡生态系统、保护生态环境的积极作用,对当今社会的生态伦理和环境思想具有重要的借鉴意义。

一枚教化众生的雕刻花钱

佛教自东汉明帝时传入中国以后,对我国的文学、艺术、哲学以至社会的风俗习惯等,都有较大的影响,佛教主张"众生平等"、"有生皆苦",以涅檠为理想境界.并有"三世因果,循环不失"、"贵贱虽复殊途,因果竟在何处"等说法.……

《红楼梦》:现实与虚幻交融中的佛道世界

《红楼梦》由一僧一道开篇,将佛道文化融入全书,展现出佛道相融并存的社会文化现象。小说揭露和批判了“现实”世界里佛道的“伪”,以突显“虚幻”世界的“真”。作者通过对贾宝玉和众多女性人物的塑造,生动阐释了佛道文化的众生平等思想。同时将佛道文化指向更为深刻的认知层面,主要体现在“由色生情,传情入色”的禅悟以及道家的“崇阴”观念等方面。

弘扬、克服与创造性转化——藏传佛教哲学作为发展当代中国哲学的思想资源

藏传佛教作为佛教的一种形态,既是一种宗教,又蕴含着丰富的哲学思想,其中心性论、缘起性空论、众生平等论是其重要的哲学思想。它们有着宗教的神秘莫测的神学性,脱离现实社会生活的出世性等消极因素,但它又有着帮助众生脱离苦海的积极入世的思想内涵,而且其哲学思想是对宇宙、社会、人生及人心本质的深刻揭示,并进行深刻的、有说理性的分析论证,因而有着不少合理的精华,这为丰富发展当代中国哲学有着借鉴弘扬的价值。

浅析现代哲学的自然观——以道教为研究视角

道教的教义教理中蕴涵着丰富的自然哲学思想,其中有道生万物的思想,自然整体论思想,众生平等的思想,以及人与自然和谐的思想等等,在人与自然矛盾日益凸现的今天,深入挖掘道教的自然哲学思想,对我们重新审视人与自然的关系有着重要的启示意义。

佛教自然伦理及其现代意义

非暴力不杀生、慈悲、众生平等、无情有性是佛教伦理的核心概念和基本命题,体现了佛教自然伦理的逻辑内涵和体系特点。"不杀生"居佛教戒律之首,属于消极的非暴力,其内在的"慈悲"精神属于积极的非暴力,其伦理学基础是"众生平等",体现了宗教伦理、社会伦理和自然伦理的统一。"无情有性"在众生平等的基础上进一步扩展了道德关怀空间。佛教伦理以服从自然律、以自然万物为关怀对象和顺乎自然的无中心,突显了自然伦理的本质特征。不杀生和慈悲基于对个体生命的尊重和众生之间的同情,与现代环境伦理学的个体主义和仁慈主义相通;众生平等和无情有性以对生命共同体和自然界的道德关怀,与现代环境伦理学的整体主义和自然主义相通。佛教自然伦理以个体与整体的统一、仁慈与自然的统一、学理与实践的统一,为现代环境伦理学提供了有益的借鉴。

论生态意识与平等

自然界是一个整体,人在本质上是一种自然物,生态环境同人类社会的发展密切关联。目前理论界对平等性的探讨多局限于人类社会,并没有以平等性的视角对自然世界展开系统的学术探究。马克思主义的平等理论从含义、权利平等、机会平等、结果平等方面论述了人类社会的平等,由人类社会扩展至整个自然界,生态意识中的平等性则强调万物共生的权利,注重发展提升的机会,追求众生平等的结果。针对全球生态危机的社会现实,以平等性为切入点,探讨生态意识的整体追求、持续取向和价值定位。