兼有众长的蒋捷词

历来对蒋捷词评价颇多分歧,是因其词对诸多词人、流派均有学习、继承,且自有开拓。其词炼字精深、调音和畅,洗炼缜密、语多创获,既有对稼轩的仿作,亦有近于梦窗的炼字用语处,密丽而入于晦涩,奇巧以故作"狡狯"。其清新自然、轻灵明畅的小词,逸趣横生,明白如话,常见幽默,如诗中之诚斋体;纤巧、尖新,趣味俚俗,语言与形象又近于元曲风味。蒋捷生于宋元之交,因其特殊的家世与身份,其词亦有继承《离骚》传统的比兴寄托,分得"香草"、"美人"的意旨。

高启诗歌再探——二论其诗兼师众长的艺术特色

明代高启诗歌既有陶潜的平淡敦厚 ,也有李白的雄豪奔放 ;既有杜甫的沉郁工严 ,也有白居易的平易流畅 ;另外还有韩愈的气势开阔 ,也有苏轼的广博丰富。他是我国文学史上兼师众长最有成就的作家之一。

高启“兼师众长”说论析

"兼师众长"是高启诗歌理论的重要内容:就学习的对象而言,就是向古往今来的各种诗派、各位诗人学习,转益多师,博采众家之长;就创作来说,就是提倡风格多样;从文体学的角度而言,就是应该兼工各体。高启提出"兼师众长"说是以宋元诗歌发展的历史为基本前提的,还有其现实针对性。"兼师众长"说,表现了高启企图包容众家之长、形成集大成的宏阔的艺术视野;还表明了他具有一种通达古今之变的意向;高启"兼师众长"的理论和创作实践,为明诗作了一个良好的开端,并昭示了宋以后诗歌发展的正确方向。

论李东阳的《南行稿》

清初的文坛首领钱谦益,写过一部总结明代文学的著作《列朝诗集小传》。他在这部著作中谈到以李东阳为首的茶陵诗派时,曾不胜景仰地说:“俯仰叹息,盖不胜高曾规矩之慨焉！”钱谦益把李东阳当作明代诗歌史上首先应推荐的人物,甚至奉为高曾,引为规矩,可见李东阳在明代文学史上的地位原是较高的。可是,当前流行的几本文学史对李东阳诗歌的评价都嫌过低。

浅谈声乐教学中的解放思想问题

本文从不同角度论述了转变观念、解放思想在声乐教学中的重要性。剖析了固步自封、因循守旧对学生成长的危害。建议声乐教师和学生要全面提高艺术修养,因材施教,博取众家之长,把教学改革落到实处。

沧浪诗学在清代批评理论系统中的重要意义

中国古代诗学发展到清代,出现了极其明显的折中趋向,其原因最重要的是有鉴于明代诗坛之党同伐异,各立门庭之弊病,其模式大皆不主一格,兼取众长,扬其长而去其短,其目的则在于成一家之言。清代诗论家为成其一家之言,也就从反思明代诗坛之流弊起始,分析探讨明代诗坛流弊之灶因,然后兼括众长,扬长去短,别开生面地建立其一己的诗学体系。

琵琶教学法谈片

琵琶作为我国独具特色的民族乐器，必须以传统乐曲为其基本教材，但不能“以曲代练”，还须辅以必要的练习曲教材，方能适应音乐艺术院校教学科学化、系统化、规范化的要求。在教学方法上应充分发挥“一对一”和“口传心授”教学模式的优点，适时地给学生提供“转益多师”、“兼师众长”的机会，教学中要充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用。

浅谈媒介在新闻中的发展

本文通过媒介发展历程及媒介特点对新闻专业的影响和作用,结合实际,论述了媒介在新闻中的发展趋势。

《兰亭集序》:中国书艺之根

中国的书法艺术,从甲骨文到大小篆、汉隶和魏碑,都比较单纯古朴。到了东晋二王父子(王羲之、王献之)改体,真、行、草书的流行,书法艺术才开始得到发展,直至唐宋,开始进入了发展盛期,元、明、清至今也传承不衰。特别在当代民族大复兴的盛世,要使传统的书法艺术,更加发扬光大,为使子孙后代传承学习不走弯路,认真从五花八门的书体中梳理出源头,找出精华,才能将中国的书艺事业继续推向前进。

《红楼梦》文化思想浅探

“兼师众长”为我国古代文学的优良传统之一。在文化思想方面,曹雪芹的《红楼梦》即俱有“兼师众长”的特点。无论在哲学思想、文艺思想和美学观点等各个方面均有其完美的体现。它不仅继承了中国文化思想的优良传统,而且又进一步加以发展创新,从而使其在文学发展中俱有承先启后、继往开来的重要作用。

试论林昌彝的《海天琴思录》及《海天琴思续录》

《海天琴思录》和《海天琴思续录》是晚清文学家、经学家林昌彝继《射鹰楼诗话》撰写的两部诗话。 林昌彝(1803—1873后),字惠常,号芗溪,别号(石求)(石巳)人、五虎山人,晚号茶叟,福建候官(今福州)人,道光十九年举人,林则徐族人,魏源挚友之一。其主要著作,除上述《诗话》,还有《三礼通释》、《小石渠经说》、《温经日记》、《小石渠阁文集》、《衣(讠隐)山房诗集》、《砚(来圭)绪录》

盛凌云书法

盛凌云,女,一九四六年一月生,浙江萧山人。现为上海书法家协会会员。书法师从洪丕谟先生,擅楷、行、草、隶诸体,尤以行草见长。国画曾得应野平、乔木等各位名家指点,汲取众长,以小写意最为精彩。在众多弟子中,盛凌云从我学书,从时间讲可谓第一号种子。

“大方、大家、大咖”之辨

大方,谓识见广博或有专长的人。语出《庄子·秋水》。明高启《独庵集序》:“故必兼师众长,随事摹拟,待其时至心融,浑然自成,始可以名大方而免夫偏执之弊矣。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·闺秀画》:“三百年中,大方名笔,可与颉颃者不过二三而已。”鲁迅《三闲集·无声的中国》:“他们说年轻人作品幼稚,贻笑大方。”大家,犹言大作家;大专家。宋叶适《答刘子至书》:“盖自风雅骚人之后,占得大家数者不过六七。”