男性化的史学与优伶性别的史学“前判断”

在中国史学中,由于选材、笔法、细节等元素都难以超越所在时代和史官个人的先验主体,从而使中国历史也成为一部男性化的历史,或者说是一部贯穿男性气质和意识的历史。中国史学对于男性、女性有着不同的性别前判断,也就影响到了对于优伶性别的态度。男女优伶性别因为整体女性化的社会性别身份,为史学所回避,正史记载甚少,即使有所记载,也基本上是男性优伶,而且,男性优伶在史学中呈现出一种政治化的素质。这似乎与男性优伶的女性化的社会性别身份"互相冲突",但是,它实质上是从相反的角度"通过相互合作而互相加强",来共同巩固和稳定社会性别原则。

性别、社会性别与优伶性别研究

性、性范畴和社会性别是三个不同的性别概念,其中社会性别是性的社会关系的产物,包含着丰富的社会性和文化性内容。中国的社会性别制度,从母系社会到父系制度,经历了一个微妙的两性较量过程,西周时期基本定型。中国优伶也在这种定型的性别生态环境中,开始形成了自己的“文化构造”方式。

论权力话语和优伶性别角色

中国优伶具有"卑贱者"和"色情者"的社会性别角色,它的形成有其最原始和最基础的控制力量,即权力采用"话语"的手段,以抵消优伶在舞台和现实中任何可能造成性别和权利的混乱乃至颠倒倾向,而在此背后,权力话语对中国优伶性别角色的组织和控制,实质上是对经济及其在此之上的政治权力的一种维护和巩固,或者说是,经济及其在此之上的政治权力的一种本能提防和警戒。

论中国古代权力对优伶性别的利用和消费

权力和优伶性别之间存在着一种复杂的互动关系。这种互动关系,并不仅仅表现为权力对于优伶性别的强制和排斥,而且也体现为对于优伶性别的利用和消费。权力需要优伶性别表演歌功颂德,以印证权力的占领和支配情绪;官宦豪富也循此例,大肆豢养家班优伶,通过置有女性优伶的数量以及交换,以显示权力的力量;权力对于女性优伶的占有和使用,也是一种性别现象,流露出权力的雄性特征。

论优伶的社会性别身份

在中国社会性别角色的"男尊女卑"中,中国优伶性别角色存在着特殊的两性结构性质:男性优伶的女性化和女性优伶在"公共领域"里的男性化。前者使男性优伶也沦为与女性优伶卑贱同格,"男女皆卑";后者使女性优伶成为一种公共欲望对象,并和男性优伶一起是一种色情消费的社会对象,从而构成为"卑贱者"和"色情者"的"文化象征",构成了一种历史的性别死结。