论“文”、“笔”优劣说的兴起与消歇——兼论刘知几的理论贡献

南北朝迄唐,"文""笔"分别指代两类不同的文体。前者指有韵之文,后者指无韵之文。时人将二者对举,于是便也有了孰优孰劣的比较。主要结论有三:一是"文"优"笔"劣;二是"笔"优"文"劣;三是"文""笔"并重,取其两长各去所短。"文"、"笔"优劣说起于"文"、"笔"之分;终又因两者的日益融合而演化为圆融"文"、"笔"的文学观。这种文学观念对唐代古文运动有着深远的影响。

李杜优劣论争的背后

李杜优劣论争反映了中唐韩愈与元、白两大诗派在诗学观念上的差异和竞争。韩愈对李杜优劣说的批判也包含了对讽谕诗创作的不以为然。但尽管如此,他们的诗学思想在同时代仍最为接近。在贞元、元和诗坛上,他们是前后相继的接力者,分别代表了这一时期诗学思想发展的不同阶段。

论文化本质再认识的批判性现实意义

文化是人类经过长期实践或体验积累而成的看待世界的一种总的态度,是全人类共享之财富。其整体性、民族性、地域性、全民性及可承传性特征决定了文化没有高低与优劣之分.进一步厘清文化的本质内涵和共同属性有利于辨明文化现象的真伪,树立大文化观及民族文化自信,从而明晰文化传播中应持有的态度和准则。