优死——人生的美满结局

针对我国人口迅即进入老龄化的现实问题 ,综合有关调查资料和医学实践体会 ,明确提出优死无疑应是人生的美满结局。随着人类的进步和文明程度的不断提高 ,临终病人多将乐于选择甚至期盼优死。为此 ,我国应加速拓展回归服务业。既可提高临终病人的生命质量 ,又可节省我国有限的医药资源和减轻其亲属的精神和经济负担 ,还可增加若干就业岗位和提高国民的社会生存环境质量。

坏消息告知与优死观表达(代主持人语)

本期主题为"坏消息告知与优死观表达研究"。生老病死是人们生活的重要构成,其话语表述也是"语言生活"(1)的一部分。"死亡话语"即人们对死亡问题的言说、表达。这不仅仅是语言、文字或其他符号的"文本"形式,而且也是包括文本生产、消费、分布在内的"话语实践",以及更广意义上的"社会实践"。(2)死亡话语反映并建构着社会观念的变迁,是语言国情的重要部分。

关于“优死学”的思考

所谓“优死学”是研究能否选择最正确的指导思想，采取最有效的方法给临近死亡的病人以干预，使病人在精神上和肉体上最大限度地减少痛苦，并尽可能平静地结束一生的一门学问。是一门新生的边缘学科。近年来，欧美、日本的医学界和法学界对“死”的研究范围不断拓宽，美国...

从“优死”观谈合格的全科医师

随着医学模式的转变,公众的生活方式及需求发生了重大变化。建设和谐社会不仅要重视"优生",更要重视"优死"。全科医师制度的建立,给这一理念注入了生机。人们逐渐意识到:医学的最高境界不是阻止和延缓死亡,而是给死亡以宁静和尊严。全面了解公众的需求,不但要技术全面,还要崇尚人文精神,懂得法律法规,才能成为合格的全科医师。

我想写部“企业优死学”

时下，不少人把“优生优育”引入企业，或进行有效益的规模扩张，或进行“分灶”式的“母体裂变”，这对企业的发展无疑裨益匪浅，企业优生、优育学也随之应运而生。然而，我始终感到，光有“优生优育”的学问还意犹未尽。因为，企业似人，生死难逃，祸福难免。死，有重于...

论优死教育

如何使临终者坦然地面对死亡,关键使其有正确的死亡观,优死教育是确立正确死亡观的唯一途径。文章从对病人临终关怀出发,论述优死教育的作用、内容和实施手段。

一门新学科-优死学

1.“未知死,焉知生” 当今,人们在热烈地谈论优生,众多的科学家正在研究优生学。为了人类的幸福和健康,要提高人类的遗传素质。研究如何改善人类遗传素质的学问,那是必要的。那么,我们是否应该象研究优生学一样来研究优死学呢?人们希望优化自身,“优生”了,还需要“优死”,即注重生命价值,至死保持人的尊严。

论在全民中开展优死教育

党的十一届三中全会以来,我国城乡面貌发生了巨大变化,综合国力显著提高,这是举世公认的。但由于我国人口基数大,人均国民收入在世界上仍徘徊在第120位,人口问题成为制约着我国社会与经济发展的最重要因素之一。党和国家早已把计划生育作为我国的一项基本国策,在人口加法上下了不少功夫,制定了一系列相关的条例、制度,这无疑是正确的英明的决定。然而,就我国实际情况来说,仅做好人口加法的文章是不全面的,在做好优生优育的同时还应做好人口减法的宣传教育工作,即在全民中深入开展优死教育,使我国人口逐步进入既优生又优死的双向良性发展轨道。本文仅就在全民中开展优死教育的意义。

论优死教育

优死教育,是调动全社会以满腔热情和理解的态度对待临终者,给予精神上的"滋补剂",使之得到慰藉、安抚和关怀,从而提高其正确的"死亡观",宽松无虑地迎接死亡的到来,同时促进其家庭的健康。优死教育是临终关怀不可缺少的先决条件。

“优死学”,老年医学社会工作者应重视与倡议的新课题

随着我国卫生事业逐渐完善,我国人民寿命继之提高,据全国人口普查资料,1986年全国65岁以上老人已达几千万,至2000年全国老年人口将超过一亿以上,2025年全国65岁以上老人可达二亿以上,此时平均每八个年青者将负抚养一老人之责,有学者更预计每六个年青者应负抚养一老人之责.人口老化已成为世界突出问题.它将涉及千家万户,政府、社会,各阶层,它是一项错综复杂的社会性课题,研究它不仅具有理论意义,而且具有现实意义.

我想写部“企业优死学”

时下，不少人把“优生优育”引入企业，或进行有效益的规模扩张，或进行“分灶”式的“母体裂变”，这对企业的发展无疑裨益匪浅，企业优生、优育学也随之应运而生。然而，我始终感到，光有“优生优育”的学问还意犹未尽。因为，企业似人，生死难逃，祸福难免。死，怎样才...

基于安死优逝的护理干预对癌症晚期患者睡眠质量及临终照护质量的影响

目的:探讨基于安死优逝的护理干预对癌症晚期患者睡眠质量及临终照护质量的影响。方法:选取2018年5月1日~2021年5月1日收治的86例癌症晚期患者,以计算机随机分组法分为实验组和对照组各43例,对照组采用基础护理干预,实验组在对照组基础上实施基于安死优逝的护理干预;比较两组临终照护质量[采用姑息照护结局量表(POS)]、睡眠质量[采用匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)]及生活质量[采用癌症生活质量量表(EORTC QLQ-C30)]。结果:实验组POS及PSQI各维度评分均低于对照组(P<0.01);实验组EORTC QLQ-C30中功能领域、总体健康评分均高于对照组(P<0.01),症状领域、单体测试项目评分均低于对照组(P<0.01)。结论:基于安死优逝的护理干预对癌症晚期患者具有重要的临床应用意义,可以提高患者的临终照护质量、睡眠质量和生活质量。

生命质量低劣新生儿“优死”探讨

“优死”即指安乐死。对生命质量低劣新生儿施行“优死”具有重大的现实意义,将“优死”与“优生、优育、优教”并提,有利于优化生命质量,提高人口素质,既可减轻国家的经济负担,又可减轻家庭的经济与精神的双重负担。对生命质量低劣新生儿施行“优死”符合人性伦理和医疗道德。施行“优死术”要以法律为依据,要遵循严格的法律程序。对生命质量低劣儿的舍弃要有严格的标准,“优死”与杀婴有质的区别。

重视“优生”不忽视“优死”

我自学医之时就与《大众医学》相伴，得益于其启蒙，从一名忠实的读者逐渐成长为从医之余也热心于医学科普创作的撰稿人。随着医学知识的增长及从医经验的积累，我深切认识到民众对疾病防治的认知与专业人员有较大差距，对疾病的诊治与预防影响很大。与疾病做斗争是一场多层次、

重视“优生”，不忽视“优死”

我自学医之始就与《大众医学》相伴，得益于其启蒙，我从一名忠实的读者逐渐成长为从医之余也热心于医学科普创作的撰稿人。随着医学知识的增长及从医经验的积累，我深切认识到民众对疾病防治的认知与专业人员有较大差距，对疾病的诊治与预防影响很大。

我想写部“企业优死学”

时下,不少人把“优生优育”引入企业,或进行有效益的规模扩张或进行“分灶”式的“母体裂变”,这对企业的发展无疑裨益匪浅,企业优生、优育学也随之应运而生。 然而,我始终感到,光有“

论优死教育

死亡,是人类生命运动的终结。在死亡意识上反映出的心理状态,特别在行将就木的暮年人、不可逆病患者,是从容达观还是抑郁寡欢,甚至悲痛欲绝地对待死亡现实,从根本上决定人们将如何度过生命的临终时刻。当今世界各国人民在自己国力能及的物质和精神文明的条件下。

安乐死的伦理学与法学探讨

一、安乐死的概念安乐死一词源于希腊文Euthanasia,原意为“无痛苦死亡”、“安然死去”。现今它是指“仁慈杀人”和“允许死亡”,是为解除病人不可医治的痛苦而采取的一种结束生命的实践。这种实践应是法律学上的行为,包含作为与不作为。据此,接受安乐死的对象,我们认为应该包括:一、知情同意的自愿安乐死的当事人;二、未经同意,不具有知情同意能力的非自愿安乐死的当事人:(1)不可逆昏迷成年病人(脑死亡人);(2)植物人;(3)严重先天畸形儿;(4)严重残废新生儿。