坍塌的“圣殿”:论优生学视域下“残疾身体”的压抑与突围

《圣殿》中主人公金鱼眼“性无能”的残疾身体承载着“种族混杂”的罪恶因子,他为反抗“性无能”而强奸白人女性谭波儿,表现了对白人至上的身体政治的打破。这一罪恶在“怪诞婴儿”身上延续,婴儿被赋予了“坏血”继承者身份,而福克纳借用优生学逻辑,以婴儿的虚弱暗示了南方罪恶将随之消弭的决心。进而,金鱼眼以暴力确立自身存在,用残疾身体达成对主流优生话语的反抗,谭波儿亦通过“性堕落”反叛优生话语体系对女性的性监管,用残破的灵与肉完成了与“坏血”罪恶者同谋的反攻,由此揭示了《圣殿》文本中隐含的积极面向。

环境优生学在我国的提出与发展

优生是人类长期进化和发展过程中在生育上的理想要求。1883年英国科学家高尔顿在进化论和遗传学发展的基础上提出了优生学(eugenics)。20世纪初欧美各国广泛开展了有关研究,当时我国也有学者开始研究优生学。第二次世界大战期间,希特勒打着“优生”的幌子杀害了600万犹太人、吉卜赛人和政治犯,一时间“优生”被视为灭绝种族的同义语,无人敢于问津,优生成了禁区。

伯特兰·罗素论高等教育公平限度——衍生于优生学的英国大学招生问题讨论

20世纪上半叶,英国高等教育大众化趋势加强。此时风靡全国的优生学恰好为传统精英教育支持者主张限制大学扩招,维护传统教育赋予上层阶级的特权提供了理论支撑。伯特兰·罗素认为,受外部因素干扰,高等教育的社会定位和内部原则被扭曲,导致校园中不合格者增多,这大大降低了高等教育质量。对于深深影响英国大学招生标准的优生学,罗素赞成其指明人类遗传天赋的差异性和后天教育作用的有限性;但他批判了滥用优生学的现象,反对根据财富、阶层、种族等非科学因素评判个体优劣和选拔学生。高等教育既不应沦为社会中强者维护特权的工具,也不该成为弱者争取平权的武器,而应有其独立的社会定位与职责所在。基于此,罗素提出高等教育公平限度——大学教育应视为有特殊才能者的特权。但何以明确“特殊才能”亦始终存在诸多困境,这也体现了现实教育问题的复杂性。

优生学及其伦理争议

经过一个多世纪的曲折发展,随着现代生物技术的广泛应用,优生学取得了令人瞩目的成就；然而几乎优生学的每一个新进展都伴随着相关伦理学的争议,并且这些争议还在进行。本文旨在阐述优生学的起源、发展、优生措施和伦理争议等相关问题。

为自由优生学一辩

优生学素来存在歧视残疾群体的质疑。当代自由优生学试图摆脱这一历史包袱,但在支持治疗还是增强的界限问题上模糊不清。反对者通常以生物学特征作为生育决策的标准,即便以健康之名作为社会规范的决定性理由,依然会带来针对缺陷群体的大规模排斥。自由优生学更具包容性,支持非生物规范层面的基因表达自由,力求捍卫母体生育自由权免遭外在强制;按照罗尔斯式差异原则,基因增强只在富人贴现穷人基因治疗时才开放基因选择的自由,如此自由优生学或能扫除自身历史罪名。

优生学研究中两种值得注意的倾向——为纪念优生学创立一百周年而作

当前中央提出的一对夫妇只生一个孩子的号召促进了优生学的研究在我国的重新兴起。什么是优生学呢?优生学是从英文Eugenics翻译过来的。Eugenics一词来源于希腊文“Eu”和“genics”两词,其原意分别是“优”和“诞生”,亦即“生好的”(Wellborn)的意思。一百年前,当优生学的创始人高尔顿(Galton,F)创立优生学时,他就明确指出,优生学是“研究经社会统驭之一切机关之足以促进和毁败人类后裔生理或心理本质者也”。到了1960年,优生学者。

体育学改革与发展的延伸点——构建体育优生学的新体系

通过人类遗传因素对人类素质影响的分析,论述了人类为达到优生优育的目的只靠研究遗传学是不够的,还必须重视体育学对优生优育的重要作用,并提出构建体育优生学新体系的具体内容。

基于家族优生学的进化算法

模拟进化有几种典型方法，分别强调自然进化过程的不同侧面．人们已意识到恰当地结合这些方法将推进该领域的研究．本文将现有进化方法的差别归结为“遗传链”与“进化链”之间的差别，提出一种新的进化模型，称之为“基于家族优生学的进化ＦＥＢＥ（ｆａｍｉｌｙｅｕｇｅｎｉｃｓｂａｓｅｄｅｖｏｌｕｔｉｏｎ）”．新的模型用家族优生学的思想将遗传链与进化链溶为一体，将正交设计技术引入家庭的子代培植以加强个体的行为改进．本文将ＦＥＢＥ模型用于求解困难的Ｇｏｌｄｂｅｒｇ欺骗问题。

生命的优化——优生学

19世纪末叶,英国学者高尔顿(F·Galton,1822～1911)首先提出优生的概念,奠定了优生学(Eugenics)的基础。这是人类发展史上的重要里程碑。然而,一个多世纪以来,优生学经历了曲折的道路,蒙受了无数不白之冤。20世纪30年代至60年代,有人把优生学与社会达尔文主义和种族主义混同起来。

孕妇ToRCH感染与优生学关系的研究

ＴｏＲＣＨ是一组寄生虫、病毒。Ｔｏ即ｏｘｏｐｌａｓｍａｇｏｎｄｉｌｌ(刚地弓形虫);Ｒ即Ｒｕｂｅｌｌａｖｉｒｕｓ(风疹病毒);Ｃ即Ｃｙｔｏｍｅｇａｌｏｖｉｒｕｓ(巨细胞病毒);Ｈ即ＨｅｒｐｅｓＳｉｍｐｌｅｘｖｉｒｕｓⅠⅡ(单纯疱疹Ⅰ和Ⅱ型),这组寄生虫、病毒引起...

从成人疾病胎源说看中医药优生学的现代价值与发展前景

从分析现代医学的新近的热点领域"胎源学说"透视中医优生在预防慢性病及改善子代体质方面的重要价值及前景。胎源学说认为,成人的慢性病主要是基于胚胎期的重要器官发育不良。而中医优生学同样认为,孕早期有很大的可塑性,父母体质、孕期饮食、情绪、起居及环境等对胚胎发育均有重要影响。中药在改善父母体质以预防子代体质方面有良好的前景。

对优生学和优生实践的批判性分析

自从日本优生法受害者因实施强制绝育带来的不可逆伤害向日本政府提出诉讼,要求谢罪和赔偿以来,引发了世界各国包括我国伦理学界、法学界、社会学界以及公众的广泛关注。鉴于优生学和优生实践在我国近年出版的若干《医学伦理学》教材中得到支持和赞许,笔者认为有必要对优生学和优生实践进行进一步的分析和批判。通过简要回顾优生学和优生实践的历史以及日本优生法的演变,重点讨论了优生学的概念、优生学的错误、优生实践的效果以及我国个别省份优生条例存在的医学、伦理学和法律方面的问题。

基于家族优生学的电力系统故障诊断

引入基于家族优生学的进化(FEBE)方法进行电力系统的故障诊断。该方法将正交设计技术引入家庭的子代培养过程,以加强个体的行为改进,避免早熟,加速了进化后期的收敛速度。此方法用于保护和断路器不正常动作或多重故障等复杂情况下的电力系统故障诊断也有满意的效果。算例系统的研究结果证明了FEBE方法的应用提高了电力系统故障诊断的效率和准确率。

《第二胎优生学原则》检测的研究

经三市七县１６９２例第一胎是遗传病儿、畸形儿、智力低下儿，按《第二胎优生学原则》再生育的１６９２名二胎追踪调查中，二胎再发病数为２６例，再发病率为１．５４％，如去掉未按《第二胎优生学原则》生育的１４例病儿，二胎再发病率仅为０．７１％，低于群体发病率。结果说明ＡＤ、ＡＲ、ＸＤ、ＸＲ、ＭＦ、ＣＳ及ＭＲ七项《第二胎优生学原则》具有科学性，准确可靠，而且简便易行，便于推广应用。

遗传学、优生学与伦理学试探

遗传学、优生学与伦理学试探邱仁宗（中国社会科学院哲学研究所，北京１００７３２）ＡＰｒｅｌｉｍｉｎａｒｙＡｐｐｒｏａｃｈｔｏＧｅｎｅｔｉｃｓ，ＥｕｇｅｎｉｃｓａｎｄＥｔｈｉｃｓＱｉｕＲｅｎｚｏｎｇ（ＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，Ｃｈｉｎｅ...

优生学的基本内容和进展

现代优生学至少可划分为以下几方面内容:基础优生学、临床优生学、环境优生学、社会优生学。1 基础优生学基础优生学的进展是建立在医学遗传学基础上的。近年来,细胞遗传学的染色体分析正向高分辨技术进展,并发展到用细胞杂交绘制人类疾病基因图。由于电泳、放免。

潘光旦先生优生学研究述评

潘光旦先生是中国近代著名的优生学家,他引入了西方优生学研究的理论和方法,利用中国的历史文献,结合中国当时的现实问题来进行研究。其研究及著述工作推动了我国早期的优生运动,促进了遗传学在社会中的应用,并在此基础上建立了一个指导人与社会持久位育的新人文思想。

优生学与女性主义——英美女性主义文学经典再解读

优生学于19世纪末到20世纪30年代在英美风行一时,渗透于政治、文化等各个知识领域,构成英美现代话语的重要"范式"之一。英美女性主义第一次浪潮恰与优生学发展鼎盛时期交叉重叠,以吉尔曼和伍尔夫为代表的女性主义先驱作家不仅将优生学思想的有益方面纳入女性主义,还将这种科学话语拓展到文学的想象空间。文章从优生学视角入手,对吉尔曼和伍尔夫的女性主义经典之作《黄色糊墙纸》、《女儿国》、《一间自己的屋子》进行分析,探讨优生学与女性主义的交融在特定历史背景下的内涵和使命,以及对当下女性主义文学和批评的重要启示。

伪科学,坏科学?——优生学所受到的批判及其分析

在对优生学这个学科的历史评价中,不少学者给优生学一个"伪科学"或"坏科学"的定论。这样的一种结论虽指出了优生学在发展过程中的许多错误,但缺少历史的客观性。人们对优生学的批判主要是因为"伤痛的历史记忆"及不同的伦理取向等方面的原因。科学共同体在注意保持"政治上正确"的同时,也应对各类学科的发展持一种更为宽容的态度。