广州“繁华艺苑”粤曲私伙局实地调查报告

粤曲于19世纪中叶生成于珠三角地区,是以粤语演唱的单首唱曲。粤曲主要采用板腔体,兼用曲牌体,采用独唱和对唱的演唱形式,以高胡或小提琴为主奏乐器,并配有萨克斯、阮、古筝、鼓板、笛子等乐器,是目前粤语地区最为活跃的曲艺曲种。目前学界一致认为粤曲属于曲艺形式,但笔者据其表演形式看,更倾向于认为粤曲是一种带有器乐伴奏的唱曲形式。“私伙局”是民间粤曲爱好者自发组织的、以自娱为目的的民间粤曲社的统称,目前广泛流行于珠三角地区。广州在2018年就约有1300个粤曲私伙局,其中以荔湾、增城和番禺三个区数量最多。深圳仅在罗湖口岸就有七十多个私伙局。

多重饮食叙事中的民族交往交流交融——以甘肃临夏州打平伙风俗为例

打平伙是流行于我国广大民间的一种饮食文化,其不仅是劳动人民生存智慧的结晶,也是推动民族交往交流交融的地方文化要素。甘肃临夏回族自治州打平伙风俗蕴含着与区域内生态环境和谐共生的生态叙事、满足身体营养和邻里交往交流需求的功能叙事、传承饮食文化带动产业发展的文化叙事、促进各民族广泛交往全面交流深度交融的国家叙事。新时代,应充分挖掘打平伙风俗内含的文化价值,发挥其在促进民族交往交流交融中的重要作用。

四川雅安方言中“伙”的语义分析

四川雅安地处青藏高原和四川盆地结合处,有“川西咽喉”“西藏门户”“民族走廊”之称,其方言独具特色。因此,本文主要分析雅安方言中对于“伙”的语义使用,结合历史文献资料,认为雅安方言当中的“伙”主要有名词、动词、量词、副词以及词缀等五种用法,并从中探索“伙”在雅安方言中的主要语义特征。

内蒙古翁牛特旗二把伙银矿地质特征及成矿作用初探

通过深入研究二把伙银矿床的成矿地质背景、成矿作用及银矿化富集特征,结果认为,矿区发育在一个燕山(晚)期层状火山岩中叠加的岩浆穹隆的复式火山机构中。该火山机构及其后期断裂构造共同控制了二把伙银矿的形成。成矿后局部地段发生了明显的次生富集作用,由此而形成富银矿石。

《上海伙友》述论——兼及店员之生存状态

1920年10月创刊的《上海伙友》周刊,是上海工商友谊会的机关刊物,所载文章形式活泼,体裁多样。该刊主要面向店员发行。初期曾受中共影响,后转而宣传社会改良主义和劳资调和论。透过该刊"店员来信",可以从中看出当时店员复杂艰辛的生存状态。

“私伙局”名称由来考辩

"私伙局"是粤语方言区内民间曲艺爱好者自己组织起来的、以自娱自乐为目的、自愿组合为基础的业余民间曲艺社团。"私伙局"是一个方言词汇,具有开放性的特点,其本身的演变体现了文化的变迁。对"私伙局"名称的考释,揭示了岭南广府地区民间音乐组织形成和发展的历史脉络,并可管窥广府音乐文化形成的历史文化生态环境。"私伙局"曾与"灯笼局"同时并存,清代或更早已出现了非职业民间乐社——"私伙局"。

新合伙人加入时会计处理方法辨析

合伙企业是由各合伙人订立合伙协议，共同出资、合伙经营、共享收益、共担风险，并对合伙企业债务承担无限连带责任的营利性组织。合伙企业所有权的变更，指合伙人间联合关系的变更，主要是新合伙人的入伙或原合伙人的退出。对于前者，在已盈利、地位稳固的合伙企业中。

清代陕北长城外伙盘地的渐次扩展

通过对有关陕北长城外伙盘地的清代、民国方志资料以及其他文献的整理和分析,得出在客观的自然条件和主观的人为条件的影响下,陕北长城外伙盘地的地域范围在清代的不同时期出现了错综复杂的变化,并且每次变动的幅度,无论是在力度上,还是在广度上,都较前次为大,从而引发三次较大规模的伙盘地地域范围的勘定。而汉族移民的不断北迁,伙盘地范围的不断扩展,成为民国时期陕西和绥远行政区划纠纷的潜在原因,甚至很有可能成为建国后陕西省界勘定的主要驱动力因素之一。

1644至1911年陕北长城外伙盘地垦殖时空特征分析——以榆林金鸡滩乡为例

根据历史文献资料,分析总结清代陕北长城外伙盘地土地垦殖过程及时空表现特征。结果显示,由当地居民土地垦殖方式及力度变化所引发的生态环境变化在整个清代呈现出较为平缓的发展态势。清代陕北长城外伙盘地土地垦殖可分为4个阶段:明末清初的封禁期,康熙三十六年至乾隆六年的招垦期,乾隆七年至光绪二十八年的禁垦期和光绪二十八年至宣统三年的拓垦期。大致从康熙中后期开始,陕北长城外出现一定规模的汉族移民聚居点,道光至光绪年间为土地垦殖的高峰期。进一步深入分析不同地域土地垦殖的差异性,认为陕北长城外伙盘地在清前期以下湿草滩地、干滩地为主,中期以下湿草滩地、干滩地、沙地居多,晚期拓垦期与其他时期相比,则以沙地为主。

论我国复合伙制度的建立——兼谈我国新《合伙企业法》的完善

新合伙企业法并没有规定复合伙制度。通过考察国内外立法,分析复合伙的存在基础,认为我国应建立复合伙制度。完善相应配套制度并通过内部的信义义务和外部的无限责任,能够共同构筑复合伙的安全防线。

清代蒙陕农牧交错带土地垦殖过程研究——以怀远县伙盘地为例

关于明清以来北方农牧交错带的环境变迁,学术界曾对于沙漠化的成因和人类在沙漠化进程中的作用进行论证,并引起过热烈的讨论;其中,人类活动被视为引起农牧交错带环境变化的主要因素。本文结合田野考察、发掘民间文献,分析以怀远县伙盘地为代表的蒙陕农牧交错带边外垦殖和环境变化过程,对环境变化中的人类因素加以细致考察与反思,认为清代以来人类作为自然——社会系统中最活跃的因素,相当积极地参与了环境变化过程。此一阶段的人类活动(边外垦殖为主),促成了农牧交错带的北移、错位,也推进了土地沙化的进程。

从东乡平伙到东乡手抓的演进看东乡民俗符号的建构

在人类符号活动中,民俗符号占有特殊的地位,它鲜活的形式承载了大量的文化信息,完成了民俗信息传递的任务。新的民俗符号的建构既保存了传统民俗符号的精华,又为民俗符号在新的环境下发展赢得了生存空间。东乡手抓这一民俗符号的建构便是一个极其成功的例子。他利用东乡传统的饮食资源,使得传统的民俗符号商品化,并且得到了主流社会和主流饮食文化的认可,成功的构建为新的能满足人类需求的文化符号。

基于Andorid的“爱伙拼”系统设计与实现

为了解决现如今大多数上班族的就餐问题,大众餐饮将成为今后行业发展的主流方向,本文设计开发了一个基于Android平台的手机APP--爱伙拼系统。该系统使用WEB和APP的混合开发,开发技术包括:系统界面采用HTML5+CSS3,服务器端采用PHP,数据库采用MYSQL,Android端使用Web View组件来实现,而APP主界面采用最新的Fragment平板开发技术来做选项卡。

我国合伙经济关系中存在的若干问题之探讨——以合伙法为视角的分析

从合伙法的角度观察,对合伙经济关系的法律调整仍存在着一些冲突和模糊之处,给实际操作造成困难和困惑。因此,应制定统一的合伙法。

海南琼文话“偌ua^(33)”“夥ua^(33)”本字考释

海南琼文话中表数量疑问词"多少"的"偌ua33多"或"夥ua33多"是高频词,"偌"、"夥"的本字应为"何",是古汉语虚词在闽南方言琼文话中的保留。其与"多"组合成"何多",具有与广州话"几多"、潮汕话"若多"一致的句法功能分布和语法化轨迹,为"结构相同,虚词不同"是汉语方言在语法方面的特征提供了理论佐证。

从行会制看永新民间婚嫁唢呐手组织——“伙”

同业为行,是自古以来就形成的一种传统市场秩序规范。即或是现代社会,仍沿袭着这种习俗惯制。否则,必然造成市场秩序的混乱。"伙"是永新民间婚嫁唢呐手自发结成的一个类似行会的组织形式,在现实生活中,它扮演着类似行会组织却又与其不尽相同的角色。

私伙局与粤剧社区传承

粤剧是一种被社区“视为其文化遗产”的文化形态,它的孕育、传承、发展都离不开社区。在现代化发展进程中,粤剧与社区各自发展的不平衡、不同步,导致了二者关系的错位与裂缝。从传统血缘性、地缘性、教缘性社区中孕育、发展起来的粤剧,很难被现代业缘性、契约性、契约性社区持续认可、传承。以趣缘、业缘为主发展起来的粤剧私伙局,在很大程度上弥补了粤剧社区传承的裂缝问题,既是联系不同社区、不同粤剧之间关系的重要纽带,又是维护民俗粤剧、传承遗产粤剧、发展艺术粤剧的重要力量。

量词“帮”、“群”、“伙”对名词性成分的语义选择

"帮"、"群"、"伙"都属于非定量集合量词。本文通过对近义词"帮"、"群"、"伙"具体使用情况的考察,从语义的角度,对它们进行分辨,从而得出这组同义词在使用中的异同。

论《我们这一伙》的讽刺艺术

在《我们这一伙》中,菲利普·罗斯利用戏拟、反讽、夸张、漫画式刻画、文类仿拟等修辞格作为其讽刺手法,揭露了美国政客的虚伪、政治的丑恶和媒体充当政府帮凶的角色,表达了其强烈的反战立场,同时力图解构美国总统利用媒体所建立的话语权威。