同治本《会理州志》艺文琐证

(一)杨慎《关索庙》诗不作于会理《会理州志》(同治本,下同)在其《寺观志》中称:"小关庙,俗名关索庙,一名武嗣庙,治南七里。明状元杨慎有诗咏之。"明确称杨慎有咏会理小关庙的诗,但在该志的《艺文志》中所收载的杨慎五首诗中却并无这样一首。所收的五首中,有一首标题为《春日登楼》的七律,本属作于云南的组诗《春兴》八首之一,也被误入《会理州志·艺文志》。

乡土志书写的“人境桃源”及其近代变迁——清末《会理州乡土志》述评

清末《会理州乡土志》①,是受“西学东渐”之风影响而编纂的一部乡土教材类简志,述历史简,述地理详,记录了“人境桃源”会理在近代化浪潮下的社会历史变迁。该志一方面从移民开发带来生产技术进步、水陆交通便利、物产丰饶、手工业发达等方面反映会理“人境桃源”的优越环境,另一方面也从地理限制、战争影响、近代工业化冲击等方面反映了会理的迅速衰落。该志既有科学精神、人文精神的闪耀,也有浓郁的地域特色、民族特色的彰显。

对我古地理论文的几点补充

我相继在《文史》、《中国藏学》、《西藏研究》、《江海学刊》、《西北史地》等期刊,发表了一些关于西南沿革地理的论文。其间有同志,提出不同的看法。今再撰写此文,对拙作略加补充: 一、关于朱提江线 有人力主朱提的石门道是取道南广水,对石门道是沿横江行进的观点质疑。按:南广水即黑水,宋张无尽《沐川寨记》已明白指出黑水乃川滇间七条“狭邪小径”之一。石门道系交通干线而非小径,所以不会是南广水。 川滇间名黑水的河流甚多,除熟知的雅砻江外,《会理州志》谓治东北280里有黑水,《癸巳类稿》谓金沙江、澜沧江为黑水。另据李荣升、张机南。

附记 清代全川各地刘、葛祠庙

刘、葛祠庙遍及全川。本辑限于考述成都方面的。这里只从嘉庆《四川通志·祠庙》所记者附载于后: 嘉庆《四川通志·祠庙》所载各县武侯祠(及先主庙) 一、新都县 “八阵庙在县西二十里,祀武侯”。 二、崇庆州 “先主庙在州东四十里”。

话说景庄王

会理县城外有景庄庙,专祀南诏景庄王。景庄王本名酋龙,又称世隆,因“世隆”犯唐太宗讳,令其改名“坦绰酋龙”。他的祖先是云南哀牢彝,在洱海羊苴麦城建立南诏国。895年,酋龙继承父业,为南诏十二代王。他胸有大志,缮兵甲,训士卒,整饬军武。

何东铭与《邛嶲野录》

何东铭字希载,号两庵,并有和山、长河、玉墟等别名。原为会理州米易撒莲人,清道光时为会理州学禀食增生。家少康,幼嗜学,10岁能文。他性淳厚,为人正直,不慕荣利而终身怀才不遇。《会理州志》载:“道光二十八年六月十二日,宁河水涨数丈,将巡检衙署、仓廒淹没,倒塌殆尽。巡检何秉坤,劝捐绅粮,委托何东铭总理监修,年三月竣工。多为乡人所称道。” 何东铭博览群书,学极淹贯,颇多著述,有《逊水诗篇》10卷,《逊水文稿》10卷。编撰《邛嶲野录》72卷,为其精心之作。该书大体写于咸丰十年(1860)之前,主要根据四川新旧通志的五属志文,并博采群书编辑而成。由于何东铭系宁远府人,熟知山川关隘,了解本地文物风情,其体例森严,博雅可观。当时藏书于家。

清代西南移民会馆名实与职能研究

清代西南移民会馆名实与职能研究蓝勇明末清初的四川战乱造成四川人口大量耗损，土旷人稀，经济凋弊，以致出现了历史上的第二次“湖广填四川”，大量外省移民进入四川地区。元明清时期云贵地区设立行省后，大量汉族移民通过屯田、经商、戍边等方式进入云南、贵州地区，改...