东晋南朝时期会稽孔氏家族文化探论

会稽山阴孔氏是江东颇具代表性的世家大族。六朝时期 ,在学术文化领域 ,孔氏经、律兼修 ,尤重儒学 ,保持了汉代旧族的传统学风 ,表现出了较为保守的特点。但在侨人玄学风尚占有优势地位的历史背景下 ,孔氏学风也发生了变化。其人物之言行显示出玄化的特征。南朝以降 ,孔氏子弟渐重文学艺术 ,涌现出不少才俊之士。在宗教信仰方面 ,孔氏为天师道世家 ,面对佛教的流行 ,孔氏在“会同佛道”的名义下 ,坚守家族传统 ,成为江东地区旧族传统风尚的代表。

六朝会稽孔氏家族研究

会稽孔氏是六朝时期江东著名的世家大族,自东汉末南迁会稽山阴以来,历六朝传承不绝。在“吴姓”中,它虽然较早就步入了文化家族的行列,但直到南朝刘宋以后才真正实现由武力强宗向文化世家的转变,因而其发展轨迹既与顾、陆等文化世家不同,也与周、沈等武力强宗有别。

东晋南朝会稽孔氏家族的文学创作

孔氏家族成员著述比较丰富,在南朝世家大族中占有突出的地位。留存至今比较完整的作品,应用公文占有大部分,从内容上看具有明显的家族特征;此外还有一部分作品,包括诗、赋、书信等,具有较强的文学性,是孔氏家族文学中比较有文学价值的部分,在一定程度上体现出六朝文学的特点。

周嘉猷《南北史世系表》中有关会稽孔氏的缺漏

周嘉猷《南北史世系表》中记录了会稽孔氏十二世的世系,其中孔休源一支自孔冲以下缺漏几世,没有记录名字仕宦。而结合唐代墓志材料,基本可以确定这一支的世系情况,并肯定《梁书》、《南史》中孔休源为"冲之八世孙"的记载。

会稽孔氏与晋宋政治

会稽孔氏于东汉末年南渡 ,在东吴一代寂尔无闻。东晋时期 ,孔氏由次等士族一跃成为东南豪强 ,又因晋末与出身寒微的刘裕着意结交 ,使孔氏成为南朝吴姓士族中的显贵。这更增强了孔氏家族势力 ,使其豪强色彩进一步加深。刘宋后期 ,孔氏因参与“义嘉之乱” ,受到很大打击 ,再加上尚文轻武社会风气的影响 ,使孔氏由武转文 。

东晋南朝会稽孔氏信奉道教的原因探析

东晋南朝时期,众多的世家大族信奉道教,其中,会稽孔氏坚持奉道时间之久,在江东文化世族中可谓首屈一指,堪称奉道世族中的核心家族。孔氏能够长期奉道的因素主要是深厚的家族文化传统。此外,地理位置和隐逸观念,与奉道世族之间的文化交流,政治力量的支持等也都是重要原因。

《孔氏志怪》作者及成书年代考

鲁迅《古小说钩沉》辑录六朝小说三十六种，《孔氏志怪》乃其中一种。该书作者孔约生平失考，学界一般认为其书撰成于东晋末年，李剑国先生《唐前志怪小说史》将之列入“东晋志怪”，欧阳健先生亦将孔约纳人“东晋志怪小说家群”。然而，笔者考索《孔氏志怪》本事，并证之以《宋书》与《南史》等相关史料，认为这一结论值得重新检视，《孔氏志怪》之成书当晚于南朝宋大明年间。结合《孔氏志怪》故事的地域分布与方术兴趣，可测孔约家世与天师道世家会稽孔氏的关系。