会馆戏台:长沙靖港古镇八元堂空间环境的历史文化演进

在国家乡村振兴战略大背景下,乡村文化振兴是极其重要的一环。随着中国城镇工业化的快速发展,农村传统生活方式和习俗逐渐瓦解淡化,乡村的“空巢化”及“格式化”致使物质文化和精神文化都逐渐面临断根的危险,村民的文化生活缺少应有的依托,村落逐渐失去场所的归属感和凝聚力。

宁波庆安会馆戏台建筑

庆安会馆又称'北号会馆',是甬埠行驶北洋的舶商航工聚会、娱乐以及航运行业日常办公、仪事的重要场所,为我国'七大会馆'之一。又名'甬东天后宫',是祭祀妈祖的神殿,妈祖文化的载体,为我国'八大天后宫'之一和浙江省现存规模最大的天后宫。现存建筑有宫门、仪门、前戏台、正殿、后殿、后戏台、左右厢房、耳房以及其他附属用房,始建于清道光三十年(1850年),占地面积约5000平方米,建筑规模宏大,气势雄伟,被公布为全国重点文物保护单位。其中前后两座古戏台建筑构造独特,工艺尤为精湛,堪称'浙东一绝',集中反映了宁波传统的木结构建筑技术水平和雕刻艺术特色。

戏台小天地天地大戏台──戏联趣谈

戏台小天地天地大戏台──戏联趣谈浙江戴明桂戏联是中华民族文化一颗灿烂的明珠，它将戏剧、诗词、书法等文学艺术融为一体，来喻示人生、世事，千姿百态、妙趣横生，言简意赅，脍炙人口、给人许多情趣、启示，令观者赞叹不已，乐在其中。尧舜生，汤武净，桓文丑末、古今...

浙江戏曲舞台的衍变和建构探微（下）

浙江戏曲舞台的衍变和建构探微（下）谢涌涛九、庙台。这是浙东沿海为数最多的一种戏台，因往往设于庙内，或虽无“矩形”围墙，却总是朝向神庙（殿），建筑考究，雕栋画梁，飞檐挑角，而且常在台顶设有以密集型斗拱组成之藻井，所以，在宁、绍平原也俗呼“万年台”。又因...

山西古代戏台

素有"戏剧之乡"美誉的山西,古代戏台之多(近万座)令人叹为观止,"文化大革命"后据文物部门普查,尚有两千余座。尤其是留存至今的元代古戏台,在国内其它省市更是绝无仅有。古代戏台具有独特的研究价值,是探索古代戏曲的重要史料。山西民众自古以来"好祀鬼神"。祀神活动的普遍,刺激了乐、舞、歌、技以及故事性的表演,孕育了戏曲的产生,"

吴中古戏台志略

吴中古戏台如林。循迹而计,上下凡阅八百余载,蔚然自成江南古戏台发展史中之范例与缩影。溯其所从来,迄今尚能见诸文物遗迹之早期雏型——露台。

越境“万年台”的衍变和格局蠡测

浙东沿海,尤其是绍兴地区,常把至今尚存在于祠堂庙宇中的古戏台称为“万年台”,又因其演区顶部设有一上凹的半球形藻井,状若鸡笼,故又俗呼为“鸡笼顶”戏台。“万年台”是相对于其他随物搭设的临时性“串台”(指“草台”,但与“春台”并非同义)而言,串台者,即稻桶台、竹簟台、布蓬台、明瓦台(一种用蚌壳切片的半透明凉棚)等等。每逢演剧,由搭台专业户临时搭筑,演毕拆除;而祠堂庙宇中之精构戏台,乃是取“一劳永逸”之意,反映了人们对建筑文化的一种心态和要求,不少戏台的前柱。

明清时期同州人题抄同州梆子演出戏联评注

戏台楹联,联贴艺术中备受重视的一枝奇葩。自从民族戏剧成为社会文化的重要组成部分之后,因在中国这样以农为本、讲究耕读传家的小农经济社会,戏剧艺术长期起着传播历史知识、扶植人伦道德、扬善抑恶、匡扶正义的重要作用。无论是城是乡,每当有神会、节庆。

夹生旦

野台戏野台戏,是相对于庙院戏、戏台戏来说的。建国前若干百年,乡间唱戏多在庙会期间。普通规模的庙宇,皆建有戏台。山门以里,献殿或者供台之前,正对了庙宇主神安坐的正殿,建有戏台。