苯教因明学传习基地历史及其现状略述

苯教因明学传习基地及其传承方式研究是苯教因明学历史乃至苯教文化研究的重要环节。文章围绕苯教因明学传习基地的形成与发展历程、传承方式与学科内容,对苯教因明学历史与相关寺院现状作了调查研究。研究表明,苯教因明学传习基地是随着苯教竹氏家族为代表的世袭家族建立府邸而兴起,后相继建立以苯教三大寺为核心的诸多寺院,并编撰因明学经典论著,从而形成独具特色的苯教因明学传习基地。文章认为,一是苯教因明学的发展历经前弘期的雏形状态、中弘期的理论构建,以及后弘期独立学科的成型等三个发展阶段;二是在苯教因明学成为一门独立学科的过程中,相继涌现了一批本土因明学家,他们为苯教因明学传习基地的建设和发展作出了突出贡献;三是苯教因明学的传习在西藏文化的大背景下,与印度因明学、藏传佛教因明学等逻辑学科相互吸收、相互作用,逐渐形成了具有鲜明本土特点的苯教因明学学科体系;四是苯教因明学传习呈现出欣欣向荣的发展态势,文中所涉足的叶汝温萨卡、曼日寺、雍仲林寺、巴仓寺、郎依寺、巴青达江泽宗日追等寺院,为苯教因明学的传承与发展起到了重要作用,成为苯教因明学传习基地形成与发展的关键标识;五是苯教因明学作为藏传因明学的重要组成部分,对其传习基地的形成与发展历程进行梳理和探究,必将为藏传因明学研究开拓全新的视角。

关于依托李白纪念馆建设李白文化传习基地的探索与思考

李白是我国伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为诗仙。江油市李白纪念馆是一座以纪念李白、传承弘扬李白文化为主的历史名人博物馆。文章首先从社会发展需要阐述建设历史名人文化传习基地的必要性;其次根据江油市李白纪念馆的条件基础,分析其建设李白文化传习基地的可行性;最后从资金筹集、人才建设、科研科普、陈列展览、文创开发等多个方面,浅谈对建设李白文化传习基地的一些思考。

少林武术之谜的形成与破译

在阅读相关文献及史料的基础上 ,运用历史唯物主义的观点 ,客观分析四个典型的少林武术之谜形成过程及破译结果 ,较准确地揭开少林武术谜案的神秘面纱 ,为重新考查和评价少林武术史奠定理论依据。